本篇總結(jié)了古代歷史上文典中記載的看人方法、優(yōu)秀的人的觀察方法冲秽、以及一些值得深交的人的特點(diǎn)。

嗯矩父，知人便是知己锉桑。
在不斷認(rèn)識(shí)別人的過程中，逐漸認(rèn)識(shí)自己窍株。

古代識(shí)人法

1 引子：低維度到高緯度看人：

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子民轴，你從二維視圖去了解三維物體的時(shí)候，往往需要三個(gè)方向的視圖夹姥，才能真正的勾畫出一個(gè)完整的三維模型杉武。而對(duì)于一維線段而言辙诞，要描繪出二維的圖像辙售，至少要兩個(gè)方向的線段。

那么我們便做一個(gè)假設(shè)飞涂，n維度的物體旦部，需要n個(gè)n-1維度的物體來展示。
當(dāng)然只是做一個(gè)假設(shè)较店。

對(duì)于如何看女人這個(gè)命題士八，從女人的表現(xiàn)，看到女人的本質(zhì)梁呈，實(shí)質(zhì)是個(gè)在三維世界中流動(dòng)的觀看這個(gè)女人的行為的問題婚度，那么就屬于一個(gè)四維的問題：

問題來了，我們需要四個(gè)三維世界之中的表現(xiàn)官卡，才能勾畫出一個(gè)四維世界的真實(shí)的女人：能跟你與時(shí)具進(jìn)

1蝗茁、熱愛思考（看書，做飯做的好寻咒，）
2哮翘、善良（孝順，對(duì)老人好）
3毛秘、勤奮（早起）
4饭寺、自制（管住自己的嘴，吃和說）

2 六韜識(shí)人：知之八征:

一曰問之以言,以觀其辭叫挟；
二曰窮之以辭,以觀其變艰匙；
三曰與之間諜,以觀其誠(chéng)；
四曰明白顯問,以觀其德抹恳；
五曰使之以財(cái),以觀其廉旬薯；
六曰試之以色,以觀其貞；
七曰告之以難,以觀其勇适秩；
八曰醉之以酒,以觀其態(tài)绊序。
八征皆備,則賢不肖別矣硕舆。

3 莊子八驗(yàn)：

1、遠(yuǎn)使之以觀其忠骤公。把一個(gè)人派到很遠(yuǎn)的地方抚官，做一件很小的事，看他能不能做到位阶捆，以此來判斷一個(gè)人的忠誠(chéng)度凌节。
2、近使之以觀其敬洒试。把下屬放在身邊工作倍奢，工作之外相處多一點(diǎn)，看他對(duì)你是不是夠尊敬垒棋，以此來考察他的自我定位卒煞。讓下屬明白，跟領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系再好叼架，該尊敬還要尊敬畔裕，工作還要做到位。下屬必須清楚自己的角色定位乖订。
3扮饶、煩使之以觀其能。領(lǐng)導(dǎo)不斷地給下屬壓擔(dān)子乍构，看他的能力傾向甜无。作為員工應(yīng)該記住，領(lǐng)導(dǎo)在提拔你之前哥遮，一定會(huì)不斷給你加壓岂丘。

這時(shí)候你需要做兩件事：
第一，能做的就做昔善，做不到的元潘，要如實(shí)跟領(lǐng)導(dǎo)說。領(lǐng)導(dǎo)是故意讓你做不到君仆，看看你做不到時(shí)是不是主動(dòng)說翩概。你明明做不到還承諾，說明你虛偽返咱。
第二钥庇，如果你做不了，要當(dāng)面跟領(lǐng)導(dǎo)說咖摹，我做不了這么多评姨。不能當(dāng)面跟領(lǐng)導(dǎo)說“好，好，好”吐句，背后發(fā)牢騷胁后，你這叫“兩面三刀”。所以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)給你壓擔(dān)子時(shí)嗦枢，能做幾件是幾件攀芯，實(shí)在做不完的，要坦蕩跟領(lǐng)導(dǎo)說“我能力有限文虏，做不完”侣诺，而且永遠(yuǎn)不要發(fā)牢騷。

4氧秘、猝然問焉以觀其智年鸳。突然問下屬一個(gè)問題，看他的反應(yīng)速度丸相、智謀搔确、思想的成熟程度和工作能力。突然發(fā)問已添，下屬?zèng)]有時(shí)間準(zhǔn)備妥箕，依此來看這個(gè)人的水平滥酥。
5更舞、急與之期以觀其信。突然約會(huì)坎吻，看一個(gè)人的信譽(yù)缆蝉。突然的約會(huì)不要隨便答應(yīng)，如果你在約定的時(shí)間根本到不了還爽快地答應(yīng)人家瘦真，說明你信譽(yù)不好刊头。
6、醉之以酒以觀其性诸尽。一個(gè)人喝醉之后原杂，可以看出他的性格。如果醉酒之后的行為跟清醒時(shí)差別很大您机，那么這個(gè)人很可能性格扭曲穿肄、心理陰暗，比較可怕际看，不能用咸产。
7、雜之以處以觀其色仲闽。把下屬放在復(fù)雜的人際關(guān)系里脑溢，看看他跟別人打交道的能力如何。
8赖欣、示之以利以觀其廉屑彻。給下屬一點(diǎn)好處验庙，看他是不是喜歡占便宜。

4 十觀六驗(yàn)

十觀：根據(jù)行為變化

1社牲、通則觀其所禮
一個(gè)人發(fā)達(dá)了壶谒，要看他是否還謙虛謹(jǐn)慎、彬彬有禮膳沽、遵守規(guī)則汗菜。
2、貴/達(dá)則觀其所舉進(jìn)
一個(gè)人地位高了挑社，要看他推薦什么人陨界。他提拔什么樣的人，他就是什么樣的人痛阻。若任人為賢菌瘪，則是良士真人，反之阱当，則不可交俏扩。
3、富則觀其所養(yǎng)與
一個(gè)人有錢了弊添，要看他怎么花錢录淡，給誰花，花在什么地方油坝。人窮的時(shí)候節(jié)儉不亂花錢嫉戚，那是資源和形勢(shì)造就的；人富了以后還能保持節(jié)儉澈圈，才是品行的體現(xiàn)彬檀。看一個(gè)人如何支配自己的財(cái)富：如只滿足自己的私欲瞬女，貪圖享樂窍帝，則不可交，如接濟(jì)窮人诽偷，或培植有為之士坤学，則可交。
4渤刃、聽則觀其所行
聽完一個(gè)人的話拥峦，要看他是不是那樣去做的。不怕說不到卖子，就怕他說了做不到略号。
5、止則觀其所好
通過一個(gè)人的愛好，能看出這個(gè)人的本質(zhì)玄柠。
6突梦、居視其所親。
看一個(gè)人平常都與誰在一起：如與賢人親羽利，則可交宫患，若與小人為伍，就要當(dāng)心这弧。
7娃闲、習(xí)則觀其所言
第一次跟一個(gè)人見面的時(shí)候，他說的話不算什么匾浪。等相處得久了皇帮，再聽聽他跟你說什么，是不是跟當(dāng)初一致蛋辈，跟當(dāng)初的差別越大属拾，人品越不好。
8冷溶、窮則觀其所不受
人窮沒關(guān)系渐白，窮人不占小便宜，這樣的人本質(zhì)好逞频。
9纯衍、窘賤則觀其所不為
人地位低沒關(guān)系，不卑不亢虏劲，保持自己的尊嚴(yán)托酸，這樣的人本質(zhì)特好褒颈。
當(dāng)一個(gè)人處于困境時(shí)柒巫，就要看其操守如何;若不做茍且之事，不出賣良心谷丸，則可交堡掏，反之，則不可交刨疼。
10泉唁、貧視其所不取。
人在貧困潦倒之際也不取不義之財(cái)揩慕，則可交亭畜，反之，則不可親迎卤。

六驗(yàn)：根據(jù)人情感

喜之以驗(yàn)其守：使之“得意”是否“忘形”拴鸵。
樂之以驗(yàn)其僻：使之高興是否不變操守，是否邪僻不正。
怒之以驗(yàn)其節(jié)：使之發(fā)怒劲藐，看其是否能自我約束八堡。
懼之以驗(yàn)其持：使之恐懼，看其是否意志堅(jiān)定聘芜，不變信念兄渺。
哀之以驗(yàn)其人：使之失敗，看其是否自制汰现、自強(qiáng)挂谍。

后世的《長(zhǎng)短經(jīng)》、《人物志》瞎饲、《冰鑒》與及西方的史密斯泰格版識(shí)人學(xué)凳兵，雖然也獨(dú)具慧眼，意思深遠(yuǎn)企软，但是未免偏執(zhí)一端庐扫，不見宏觀。此數(shù)者或單單羅列出人物的幾種類型仗哨，而不授以判定之法褐荷，則資質(zhì)平庸者很難運(yùn)用自如；或單憑幾個(gè)動(dòng)作或眼神就加以推測(cè)葵礼，斷章取義烧栋，失之精準(zhǔn)。

5 六戚四隱：從社會(huì)關(guān)系宏觀看人

自古大奸似忠苇倡，大偽似真富纸。因此“八觀六驗(yàn)”雖然精妙，若偶一遇到“柔性成奸旨椒，妄蓄大志”之人晓褪，也難察其性。故呂不韋補(bǔ)敘“六戚四隱”综慎，以策萬全涣仿。

“六戚”：“父、母示惊、兄好港、弟、妻米罚、子”钧汹，代表了一個(gè)人的直系親屬。
“四隱”：“交友录择、故舊拔莱、邑里类嗤、門郭”(朋友、故舊辨宠、鄉(xiāng)親遗锣、鄰居)，他們代表了一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系嗤形。

一個(gè)人對(duì)待親戚故舊能否團(tuán)結(jié)友愛精偿，處理社會(huì)關(guān)系能否圓通自如，也是對(duì)其能力和品性的重要考驗(yàn)赋兵。此外笔咽，“六戚”與“四隱”相互參驗(yàn)，也可探察一個(gè)人是否內(nèi)外不一霹期。如果其對(duì)人對(duì)事暗藏雙重標(biāo)準(zhǔn)叶组，不可大用。

所謂看一個(gè)人的家庭背景历造、成長(zhǎng)歷程甩十，不是沒有道理的。

6 七奸九才：團(tuán)隊(duì)建設(shè)

七奸為：

一吭产、安位貪祿侣监，尸居余氣，此之謂“庸”臣淤；
二橄霉、溜須拍馬，曲意逢迎邑蒋，此之謂“諛”姓蜂；
三、巧言令色医吊，嫉賢妒能钱慢，此之謂“奸”；
四遮咖、巧舌如簧滩字，挑撥離間，此之謂“讒”御吞；
五、專權(quán)擅勢(shì)漓藕，結(jié)黨營(yíng)私陶珠，此之謂“蠹”；
六享钞、幕后指揮揍诽，興風(fēng)作浪诀蓉，此之謂“險(xiǎn)”；
七暑脆、賣直取忠渠啤，嘩眾取寵，此之謂“詐”添吗；
此七者沥曹，德不御才，只可 限制使用碟联。

九才是：

一曰帥才妓美，以領(lǐng)萬眾；
二日理才鲤孵，以研事機(jī)壶栋；
三日政才，以經(jīng)制體普监；
四曰學(xué)才贵试，以綜典文；
五曰武才凯正，以御軍旅锡移；
六曰農(nóng)才，以教耕稼漆际；
七曰工才淆珊，以作器用；
八曰商才奸汇，以興國(guó)利施符；
九曰辯才，以長(zhǎng)諷議擂找。

7 反察七失：躬身自省

1戳吝、察譽(yù)有偏頗之繆--相信別人輿論甚于自己的見聞，又加上愛憎之情贯涎，就易出現(xiàn)先入為主的看法听哭，還深信不疑。
2塘雳、接物有愛惡之惑--惡人雖惡陆盘，但總有可稱道之點(diǎn)，如果這點(diǎn)正好順達(dá)自己了的長(zhǎng)處败明，不知不覺中產(chǎn)生好感隘马，忘記了他的壞處。善人雖善妻顶，但也有缺點(diǎn)酸员，如果這個(gè)缺點(diǎn)正好掩抑了自己的長(zhǎng)處蜒车，或者因其長(zhǎng)處而己短，潛意識(shí)中就會(huì)厭惡他幔嗦，忘了他的善處酿愧。
3、度心有大小之誤--心小志大邀泉，圣賢之倫嬉挡；心大志大，豪杰之雋呼渣；心大志小棘伴，傲蕩之類；心小志小屁置，拘懦之人焊夸。一般人看人，易輕視細(xì)心謹(jǐn)慎蓝角，而過分贊賞志向遠(yuǎn)大阱穗。
4、品質(zhì)有早晚之疑--智力早熟者悟性易發(fā)掘而反映迅速使鹅，大器晚成者見識(shí)獨(dú)特而舒緩穩(wěn)遲揪阶。對(duì)品質(zhì)的把握不考慮其變化發(fā)展，而單一勸譽(yù)功業(yè)早就之才患朱，就間接冷落了老成謀國(guó)之人鲁僚。
5、變類有同體之嫌--人有自我展現(xiàn)裁厅，獲得認(rèn)可的欲望冰沙。能夠認(rèn)可自己才能的，莫過于同類型的人执虹。因此拓挥，偏材之人和同類型的人友愛贊譽(yù)，相反類型的則憎惡詆毀袋励，不同也不反的類型侥啤，就不予關(guān)注。究其本質(zhì)茬故，是為了證明自己正確盖灸，對(duì)方錯(cuò)誤而已。
6均牢、論材有申壓之詭--人所處情勢(shì)有兩種：所謂“伸”糠雨，即富貴通達(dá)；所謂“壓”徘跪，即勢(shì)孤力弱甘邀。材質(zhì)大致相同的人，如果得到他人的贊助垮庐，就會(huì)得到充分發(fā)揮并獲得成功松邪；相反，因世俗的私心偏見而受到壓抑的哨查，就會(huì)稍遜一籌逗抑。普通人的觀察，只以成敗論才能寒亥，忽略情勢(shì)申壓的因素邮府。
7、觀奇有二尤之失--“尤妙”之人溉奕，精華內(nèi)含褂傀，不粉飾外在姿態(tài);“尤虛”之人，豪言狀語加勤，風(fēng)姿瑰奇仙辟，內(nèi)在則相反。如急于獵取奇才鳄梅，就做不到用精深的眼光來探測(cè)性情內(nèi)部叠国，明晰真“尤”〈魇或以貌取人粟焊，或把直率當(dāng)浮夸，或?qū)⒕傻膫窝b誤認(rèn)為真實(shí)孙蒙。一般人重視的所謂“才能”项棠，是自己想要的“才能”而已，卻忽略了人才自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)马篮。

8 諸葛七察：

一曰沾乘，問之以是非而觀其志；
一個(gè)無志之人浑测，要么是一個(gè)庸碌的人翅阵，要么是一個(gè)騎墻的小人。這樣的人對(duì)世界形不成自己的看法迁央，只能人云亦云掷匠，甚至見人說人話，見鬼說鬼話岖圈。因此讹语，探問一個(gè)人的是非觀，可以看出這個(gè)人的志向蜂科。對(duì)是非的態(tài)度越強(qiáng)烈顽决，越能看出一個(gè)人志向之堅(jiān)強(qiáng)短条。

二曰，窮之以辭辯而觀其變才菠；
“變”指的是應(yīng)變能力茸时。要認(rèn)識(shí)一個(gè)人一定要與他多說話。將他逼到詞窮的地步赋访，看他如何應(yīng)對(duì)可都。諸葛亮認(rèn)為能言善辯者一定頭腦靈活，思維敏捷蚓耽。內(nèi)心有堅(jiān)持的人渠牲，辭辯雖繁，但萬變不離其宗步悠。而沒有底線的小人签杈，雖然說話五花八門，但是言之無物贤徒，空洞乏味芹壕。

三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)接奈；
“識(shí)”指的是見識(shí)踢涌。臨事對(duì)策，可以看出一個(gè)人的見識(shí)水平序宦。一個(gè)人即使心地再好睁壁，品格再高，如果不會(huì)做事互捌，終究不過是個(gè)對(duì)社會(huì)無害的人潘明。對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，一定是能夠?yàn)楦纳粕鐣?huì)秕噪、改善身邊環(huán)境出謀劃策的人钳降。但我們又應(yīng)該仔細(xì)鑒別哪些人真正是見識(shí)不凡，哪些人卻只是紙上談兵腌巾。一個(gè)人實(shí)際歷練多了遂填，提出的意見容易切中要害，就叫見識(shí)不凡澈蝙；如果只是書呆子吓坚，他們的想法雖然天馬行空，但百無一用灯荧，那是紙上談兵礁击。

四曰，告之以難而觀其勇；
遇到困難的事哆窿，這正是考驗(yàn)對(duì)方的勇氣的時(shí)候链烈。沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人更耻，因循守舊不知道如何破解難關(guān)测垛。而真正有勇的人捏膨，遇事剛?cè)岵?jì)秧均，曲折迂回，迎難而上号涯，往往都可以解決掉難題目胡。

五曰，醉之以酒而觀其性链快；
人的本性往往藏得很深誉己，這時(shí)可以用酒打開對(duì)方心扉，使他傾吐內(nèi)心最真實(shí)的自我域蜗。庸俗之人巨双，喝酒以后胡言亂語，甚至耍酒瘋霉祸，鬧得場(chǎng)面尷尬筑累。而能夠自我克制的人，有時(shí)會(huì)在此時(shí)流露心底的感慨丝蹭，或談理想慢宗，或談挫折。因此識(shí)人的伯樂奔穿，最應(yīng)該在酒桌上考察人的品性镜沽。

六曰，臨之以利而觀其廉贱田；
觀察對(duì)方面對(duì)利益的態(tài)度缅茉，可以看出他的節(jié)操。節(jié)操高潔之人男摧，對(duì)不義之財(cái)絕不享用蔬墩。《孟子》有云：“不義而富且貴彩倚，于我如浮云筹我。”不義之財(cái)帆离，數(shù)額再大蔬蕊，終究逃不過清空的一天。相反，如果以自己清廉的節(jié)操辛苦獲利岸夯，則利雖小麻献，也是可以久享的。

七曰猜扮，期之以事而觀其信勉吻。
在拜托對(duì)方辦事時(shí)，還可以由此觀察對(duì)方是否能如約辦到旅赢。晁說之有名言：“不信不立齿桃，不誠(chéng)不行≈笈危”一個(gè)人能否在社會(huì)立穩(wěn)腳跟短纵，就看他能否信守諾言。如果一個(gè)人答應(yīng)對(duì)方的事辦不到僵控，他會(huì)誠(chéng)意向人道歉香到，有時(shí)甚至?xí)扑]能辦好事的人。雖然此時(shí)他失信了报破，但反而彰顯出他的品質(zhì)悠就。

專題識(shí)人

9 如何在人群中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的人？

最有能力的人都有某種奇異之處充易，這使他與常人區(qū)分開梗脾。

不合群者，獨(dú)來獨(dú)往的人蔽氨，常有過人之處藐唠。整天混在朋友之間的人，未必有多大的能力鹉究。

受周圍人嫉妒宇立、非議的人，大多具有能力自赔。人們從來不會(huì)去嫉妒弱者妈嘹。

找女朋友、找男朋友時(shí)绍妨，眼光很高的人往往也是有過人之處的润脸，他們追求卓越完美。

敢在人群中發(fā)出與眾不同的聲音的人他去，敢得罪人群的人毙驯，常有大本領(lǐng)。

固執(zhí)的人多數(shù)時(shí)候要比隨順的人要強(qiáng)灾测，狂妄的人也多數(shù)時(shí)候有過人之處爆价。當(dāng)然，雞毛蒜皮的小事上也固執(zhí)狂妄的人，是沒出息的人铭段。

走路比常人快骤宣，腰桿比常人直的人，多有過人之處序愚。

喜歡靜靜沉思的人憔披，走在路上神情鎮(zhèn)靜穩(wěn)定的人，不東張西望的人爸吮，腦袋里面定有他的想法芬膝。

當(dāng)一大群人都反對(duì)他的時(shí)候，他還是依然不改變他的想法的人拗胜，常是能干的人蔗候。

為了生存能夠放下架子去撿垃圾、擦皮靴的人埂软，日后會(huì)有出息。

幾乎聽不到他說某某某很厲害的人纫事，不可以小視勘畔。那些整天盲目在吹噓別人成就的人，多是沒出息的人丽惶。

說出了話就能馬上執(zhí)行的人炫七，必能有大作為。

看他做事情條理分明钾唬，步步都顯出目的性的人万哪，腦袋不會(huì)弱。今年干的事抡秆，明年還見到他在干奕巍，一般這種人有持之以恒的精神，不可小視儒士。

比較講究自己儀表的止、言行舉止的人，應(yīng)該是有教養(yǎng)或者是有見識(shí)的人着撩。

從來沒有停止過張揚(yáng)自己的人诅福，常有過人之處。一般的人拖叙，只要被打擊幾次氓润，就再也張揚(yáng)不起來了。堅(jiān)持張揚(yáng)的人薯鳍，必定有張揚(yáng)的資本咖气。

富有激情的人，充滿熱情的人，多能闖出名堂采章。

能夠很好地品評(píng)各種人物的人运嗜，定有他的洞察力。大多數(shù)人似乎覺得周圍的人相差不大悯舟，這就是缺乏洞察力的表現(xiàn)担租。

干出了些常人干不了的事的人，不可以小看抵怎。

有著強(qiáng)烈欲望奋救、強(qiáng)烈渴求、強(qiáng)烈支配欲和表現(xiàn)欲的人反惕，不可以小看尝艘，這些是成功的開始。

10 情侶看人

1姿染、 關(guān)于門當(dāng)戶對(duì)
老話說背亥，要“門當(dāng)戶對(duì)”。門當(dāng)戶對(duì)悬赏，并不是錢財(cái)狡汉、權(quán)位上的相當(dāng)，而是文化積淀闽颇、人生觀念盾戴、行為方式、人際關(guān)系模式等等的相似兵多。

當(dāng)你們?cè)谶@些對(duì)人生的基本理解越相似的時(shí)候尖啡，日常生活中就越容易相互理解。有沖突剩膘，也容易達(dá)成妥協(xié)衅斩。

如果你是一個(gè)相信人生需要不斷奮斗的人，就不要去選擇一個(gè)貪戀生活安逸的人援雇，因?yàn)槟菚?huì)讓你覺得他不知進(jìn)取矛渴、太過自私無賴；如果你在城市中長(zhǎng)大惫搏，沒見過農(nóng)村大家庭的清苦和彼此依靠的人具温，就不要輕易選擇一個(gè)由整個(gè)大家庭供養(yǎng)下奮斗到城市中的人，因?yàn)楫?dāng)他不斷回報(bào)他的大家庭時(shí)筐赔，你可能無法忍受自己的生活被不斷入侵铣猩。

2、慎重選擇一個(gè)對(duì)食物太過貪婪的人
從心理學(xué)上講茴丰，年輕時(shí)太過于肥胖达皿，除開生理因素天吓，可能意味著他是一個(gè)人格發(fā)展不那么健康的人：
首先，他可能是一個(gè)貪婪的人峦椰。

不要小看“吃”這件事龄寞，人一生下來與母親最主要的連接就是吃，是吃才能讓一個(gè)嬰兒活下去汤功。所以物邑，吃的背后，有許多心理滔金、情感的需要色解。一吃就停不下來的人，可能意味著內(nèi)心有太多關(guān)于被愛餐茵、被接納科阎、安全感等等的缺失，所以忿族，會(huì)用吃來填補(bǔ)锣笨。

他在吃東西的同時(shí)，也可能會(huì)不斷吃掉你的情感和生命肠阱，會(huì)讓你覺得自己哪里都不好票唆、欠他太多。

他心里有一個(gè)巨大的洞屹徘，為了填上它，他會(huì)不斷索取你的情感衅金，就像要吸干你最后一滴血噪伊。但事實(shí)上，你是滿足不了他的氮唯，因?yàn)槟莻€(gè)洞如果他自己沒有去織補(bǔ)漏洞鉴吹，就會(huì)填進(jìn)去多少漏掉多少。

第二惩琉，他可能會(huì)是一個(gè)沒有節(jié)制力的人豆励，太過貪婪，就難以節(jié)制瞒渠。對(duì)一個(gè)人來講良蒸，可能就會(huì)有一些危險(xiǎn)，面對(duì)金錢美色的誘惑伍玖，他能拒絕嗎嫩痰？面對(duì)各種欲望的膨脹，他有能力克制嗎窍箍？

如果他缺少節(jié)制的能力串纺，就有可能允許自己沉迷于一些有危險(xiǎn)的需要丽旅，比如藥品、賭博纺棺。

第三榄笙，對(duì)食物太貪婪的人的心理世界可能有一部分停留在孩子階段，他用自己的身材證明自己還小祷蝌，還沒有性別的魅力茅撞，從而避免幻想中與同性父母的競(jìng)爭(zhēng)「硕海可是乡翅，一個(gè)不敢長(zhǎng)大的人，可能也會(huì)回避性方面的功能罪郊，可能難以帶給你更多美好的體驗(yàn)蠕蚜。

第四，他還可能是一個(gè)不愿健身的人悔橄，我們先不說健康的身體是在為雙方的幸福做積累這件事靶累，單就不愿鍛煉來講，可能就意味著他缺少自控力癣疟，不愿付出艱苦努力挣柬。

我想，你一定不愿意在伴侶關(guān)系中一直照顧他睛挚，因?yàn)槟阋彩切枰徽疹櫟摹?/p>

如果上面講的這些他都沒有邪蛔，那你也要考慮到第五點(diǎn)，他從視覺上能吸引你嗎扎狱？不可否認(rèn)的是侧到，人類是視覺動(dòng)物，而我們更容易被身材健康的人吸引淤击。這是千百年來積累下來的基因選擇的智慧匠抗，值得尊重。

3污抬、不要選擇一個(gè)太過儉省的人

節(jié)儉是一種美德汞贸，但當(dāng)一個(gè)人有經(jīng)濟(jì)能力仍舍不得吃一頓特別點(diǎn)的飯、看一場(chǎng)電影聽一場(chǎng)音樂會(huì)時(shí)印机，他可能不愿滿足的不只是你的需要矢腻，更有可能他的內(nèi)心缺少活力，也沒有能力愛惜自己耳贬。

當(dāng)他不能愛惜自己時(shí)踏堡，就談不上能夠愛惜你了。一個(gè)人對(duì)生活沒有什么欲望咒劲，可能也不會(huì)去努力創(chuàng)造生活顷蟆，就會(huì)安于現(xiàn)狀诫隅，在原本應(yīng)該奮斗的年紀(jì)，太早地讓自己停止下來帐偎，成為一個(gè)生命無趣逐纬、生活單調(diào)的人。

太過節(jié)儉的背后削樊，還有要命的一點(diǎn)豁生，是缺少對(duì)未來的確定感。當(dāng)一個(gè)人能夠確信自己通過努力可以積累更多的財(cái)富時(shí)漫贞，他就有勇氣投入更多甸箱。財(cái)富永遠(yuǎn)不是攢多的，而是創(chuàng)造的迅脐。

4芍殖、有能力表達(dá)自己的需求

據(jù)我對(duì)身邊諸多婚姻的觀察，這個(gè)世界上每對(duì)伴侶都是不同的谴蔑，每一對(duì)伴侶都需要在生活中摸索自己的相處方式豌骏。但是如果一味順從、不提要求隐锭，顯然是有問題的窃躲。伴侶，就像養(yǎng)育孩子一樣钦睡，同樣是需要教化的蒂窒。

對(duì)于男人來講，他們從媽媽的懷抱投入你的懷抱荞怒，會(huì)期待你像媽媽一般給予他精心照顧刘绣，最好他還不必承擔(dān)什么責(zé)任。如果你是一個(gè)順從的好老婆挣输，你的縱容他的期待，也會(huì)縱容他的不成熟福贞，讓他太晚才學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任撩嚼。

在有十幾年、二十幾年婚姻的人群中有一句話挖帘，好丈夫都是被老婆逼出來的完丽。如果可以偷懶，沒有人愿意那么費(fèi)力地去掙生活拇舀。而對(duì)于女人來講逻族，當(dāng)她從父母身邊離開的時(shí)候，就意味著她不得不放棄一些童話般的幻想骄崩，進(jìn)入實(shí)實(shí)在在的生活聘鳞。

孩子薄辅，你是一個(gè)普通人，你供養(yǎng)不了一個(gè)公主或者王子抠璃，所以站楚，幫他/她成為普通人是你要擔(dān)負(fù)的責(zé)任，你沒有必要對(duì)他/她有太多的照顧和妥協(xié)搏嗡。只有當(dāng)你可以自由地表達(dá)自己時(shí)窿春，你才會(huì)舒服；只有當(dāng)你可以在這段關(guān)系中舒服時(shí)采盒，你才能真的給予對(duì)方情感上的滿足旧乞。

所以，好的伴侶關(guān)系磅氨，不是犧牲自己的需要去滿足對(duì)方尺栖，而是要尊重對(duì)方的不同，同時(shí)有能力表達(dá)自己的需要悍赢。在關(guān)系中决瞳，不管哪一方犧牲太多去滿足對(duì)方，關(guān)系都會(huì)出問題左权。

因?yàn)樗械臓奚紩?huì)從其他地方找到補(bǔ)償皮胡，比如一個(gè)為家庭做出很多犧牲的妻子可能會(huì)變得很嘮叨，或者是一副忍氣吞聲的樣子赏迟，讓跟她一起生活的人時(shí)時(shí)感受到自己像個(gè)加害者屡贺，這就會(huì)消耗家人太多的情感能量。那個(gè)犧牲的人會(huì)把犧牲變成對(duì)家人施虐的武器锌杀。

當(dāng)你開始選擇伴侶的時(shí)候甩栈，最重要的，是要去尋找人格相對(duì)健康的人糕再，他（她）可以不富有量没，可以不美貌，可以不是公主和王子突想，但是他（她）至少是一個(gè)有“愛的能力”的人殴蹄，有這個(gè)基礎(chǔ)在，你們就可以去共同創(chuàng)造想要的生活猾担。

之前讀到過一篇文章很醒人袭灯，總的來講無非一句話：觀察一個(gè)人做了什么，而非說了什么绑嘹。具體方法也是說不清的稽荧，看下文吧：

12 關(guān)于深交

千萬不要誤以為在一張餐桌上吃過飯，在某個(gè)聚會(huì)上打過招呼工腋，換過名片了姨丈，就認(rèn)識(shí)了畅卓，就是朋友。一面之交通常只能用來在許多年后某次特定的慨嘆而已构挤。點(diǎn)頭之交可能只說明長(zhǎng)期以來雙方都沒有發(fā)現(xiàn)有深交的必要髓介。

破冰、初步了解筋现、誤解唐础、曲解、深入了解矾飞、判斷與誤判一膨、佩服或鄙視、絕交洒沦、重新認(rèn)識(shí)豹绪、復(fù)交……這還不算多人交往的過程中必然存在的各種權(quán)衡、堅(jiān)持和妥協(xié)……

老朋友就是靠時(shí)間磨出來的申眼。不僅耗費(fèi)時(shí)間瞒津，還有花費(fèi)精力。

重視朋友的根本方法之一就是反復(fù)篩選朋友——因?yàn)槟愕臅r(shí)間就那么多括尸，你的世界必須由你自己創(chuàng)造和維護(hù)巷蚪。

如何判斷一個(gè)人是否值得深入交往？

每個(gè)人的喜好不同濒翻，對(duì)不同特質(zhì)的優(yōu)先級(jí)考慮不同屁柏。比如，聰明和坦蕩有送，有的人更看重聰明淌喻，有的人更看重坦蕩，這只是偏好問題雀摘。當(dāng)然裸删，誰不喜歡既聰明又坦蕩的人呢？

然而阵赠，有個(gè)原則最簡(jiǎn)單烁落，也最重要：

判斷一個(gè)人，要看他的行動(dòng)豌注，而不是他的說辭。

能說會(huì)道其實(shí)是一種重要的技能灯萍，但天花亂墜通常只說明不靠譜轧铁。如若你竟然被人說說就暈了，只能說明你在判斷人的方面智商太差旦棉。

你可以在紙上羅列所有你喜歡的品質(zhì)齿风，然后問自己药薯，具有這種品質(zhì)的人，必然會(huì)做什么樣的事呢救斑？注意“必然”這兩個(gè)字童本，多花心思考慮，記下來脸候。隨著日子的推移穷娱，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你在人群中甄別這種品質(zhì)的速度和質(zhì)量都會(huì)有極大的提高。

交友真的不能靠“隨緣”运沦，隨緣就是撞大運(yùn)泵额，一生只靠撞大運(yùn)，這想想都令人頭皮發(fā)麻携添。

憑什么嫁盲？

你想要跟聰明的人交往，你自己就得夠聰明烈掠；你想要與那些有能力創(chuàng)造的人交往羞秤，你自己就應(yīng)該是個(gè)創(chuàng)造者……
對(duì)等、平等左敌，很多的時(shí)候是交往的前提瘾蛋。

問題在于，無論是誰都不可能從一開始就足夠聰明母谎、足夠優(yōu)秀瘦黑。

訣竅在于：

• 花費(fèi)時(shí)間、精力去思考奇唤、尋找幸斥，且主動(dòng)地創(chuàng)造雙贏局面。

• 杜絕把自己淪為“索取者”咬扇。成熟的人懂得如何才能避免成為他人的負(fù)擔(dān)甲葬。

• 花時(shí)間去了解朋友，思考他們的訴求懈贺。有個(gè)方法经窖，叫“角色扮演”。假想自己就是對(duì)方梭灿，然后窮盡一切可能地去思考他們的將來画侣，他們需要什么樣的支持和幫助，他們可能會(huì)遇到什么樣的障礙和阻撓堡妒，他們可能會(huì)有什么樣的喜悅需要分享……像做功課一樣去做這些事情配乱，這不僅是對(duì)朋友的責(zé)任和尊重，其實(shí)更多地是對(duì)自己的責(zé)任和尊重。

• 關(guān)注優(yōu)點(diǎn)而不是缺點(diǎn)搬泥。人人都有缺點(diǎn)桑寨，卻不一定有優(yōu)點(diǎn)。所以忿檩，優(yōu)點(diǎn)權(quán)重更高尉尾。

  一個(gè)人越自信，就越容易關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn)燥透，反之則越容易關(guān)注他人的缺點(diǎn)沙咏。自卑的人常常需要通過證明他人的缺點(diǎn)來刷自己的存在感。成熟自信的人兽掰，其實(shí)懶得關(guān)注他人的缺點(diǎn)芭碍，他們自然而然地重視自己的生活質(zhì)量，也因此知道關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn)是提高自己生活質(zhì)量的一種基本手段孽尽。

  當(dāng)然窖壕，對(duì)于一些不良品質(zhì)，如不誠(chéng)信杉女、自私到損人利己甚至損人不利己瞻讽，或愚蠢到分不清好壞沒有原則，原本就不應(yīng)該容忍熏挎，遇到這樣的人速勇，直接把他們排除在自己的世界之外，把他們當(dāng)作空氣坎拐，不理不睬就對(duì)了烦磁，甚至都沒必要浪費(fèi)自己的時(shí)間去評(píng)價(jià)。

嘛哼勇，當(dāng)然都伪，想找到深交的人纫塌，首先一點(diǎn)無非是讓自己成為一個(gè)值得深交的人戴已。