清明節(jié)快到了，那么名著《西游記》是否有記述這一節(jié)日呢沃于？

還真有灿巧，不過這一重要節(jié)日卻是通過無底洞老鼠精的嘴說出來的，來看《第八十回　姹女育陽求配偶　心猿護主識妖邪》——

卻說三藏坐在林中揽涮，明心見性抠藕，諷念那《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》，忽聽得嚶嚶的叫聲“救人”蒋困。

三藏大驚道：“善哉盾似，善哉！這等深林里，有什么人叫零院？想是狼蟲虎豹唬倒的溉跃，待我看看「娉”

那長老起身挪步撰茎，穿過千年柏，隔起萬年松打洼，附葛攀藤龄糊，近前視之，只見那大樹上綁著一個女子募疮，上半截使葛滕綁在樹上炫惩，下半截埋在土里。

長老立定腳阿浓，問他一句道：“女菩薩他嚷，你有甚事，綁在此間芭毙？”

咦筋蓖！分明這廝是個妖怪，長老肉眼凡胎退敦，卻不能認(rèn)得粘咖。那怪見他來問，淚如泉涌苛聘。你看他桃腮垂淚，有沉魚落雁之容忠聚；星眼含悲设哗，有閉月羞花之貌。

長老實不敢近前两蟀，又開口問道：“女菩薩网梢，你端的有何罪過？說與貧僧赂毯，卻好救你战虏。”

那妖精巧語花言党涕，慮情假意烦感，忙忙的答應(yīng)道：“師父，我家住在貧婆國膛堤，離此有二百余里手趣。父母在堂，十分好善肥荔，一生的和親愛友绿渣。時遇清明朝群，邀請諸親及本家老小拜掃先塋，一行轎馬中符，都到了荒效野外姜胖。至塋前，擺開祭禮淀散，剛燒化紙馬右莱，只聞得鑼鳴鼓響，跑出一伙強人吧凉，持刀弄杖隧出，喊殺前來，慌得我們魂飛魄散阀捅。父母諸親胀瞪，得馬得轎的，各自逃了性命饲鄙。奴奴年幼凄诞，跑不動，唬倒在地忍级，被眾強人拐來山內(nèi)帆谍，大大王要做夫人。二大王要做妻室轴咱，第三第四個都愛我美色汛蝙。七八十家一齊爭吵，大家都不忿氣朴肺，所以把奴奴綁在林間窖剑，眾強人散盤而去。今已五日五夜戈稿，看看命盡西土，不久身亡！不知是那世里祖宗積德鞍盗，今日遇著老師父到此需了。千萬發(fā)大慈悲，救我一命般甲，九泉之下肋乍，決不忘恩！”說罷淚下如雨敷存。

——《第八十回　姹女育陽求配偶　心猿護主識妖邪》

老鼠精將自己綁在樹上住拭，通過編瞎話騙取唐僧的信任，她說：“時遇清明，邀請諸親及本家老小拜掃先塋滔岳，一行轎馬杠娱，都到了荒效野外。至塋前谱煤，擺開祭禮摊求，剛燒化紙馬，只聞得鑼鳴鼓響刘离，跑出一伙強人室叉，持刀弄杖，喊殺前來硫惕，慌得我們魂飛魄散茧痕。”

但雖說是編瞎話恼除，卻反映出《西游記》里的清明節(jié)風(fēng)俗——上墳踪旷。

《西游記》以大唐為背景豁辉，那清明節(jié)上墳是不是唐朝的風(fēng)俗呢令野？

我們查閱資料，發(fā)現(xiàn)在唐代寒食節(jié)和清明節(jié)幾乎是前后相繼的徽级。關(guān)于寒食清明期間的放假气破，《唐會要》卷82《休假》中有明確記載：

（開元）二十四年二月十一日敕：“寒食、清明四日為假餐抢∠质梗”

大歷十三年二月十五日敕：“自今已后寒食通清明，休假五日旷痕√夹猓”

貞元六年三月九日敕：“寒食清明宜準(zhǔn)元日節(jié)，前后各給三日苦蒿∨闺剩”

（元和年間）“寒食通清明休假七日”渗稍。

四佩迟、五、六竿屹、七报强，可以發(fā)現(xiàn)寒食清明的假期在唐代呈增長趨勢，這一增長直接反映了官方對寒食清明的重視拱燃。

那寒食秉溉、清明兩個節(jié)日在唐代到底有什么區(qū)別？大體來說就是寒食節(jié)上墳、寒食召嘶，清明節(jié)則是踏青父晶、游玩。這點在常建華先生的《歲時節(jié)日里的中國》一書中有比較詳細(xì)的說明弄跌。

常先生引用唐玄宗《許士庶寒食上墓詔》的原文說：

“寒食上墓甲喝，禮經(jīng)無文，近代相傳铛只，浸以成俗埠胖。士庶有不合廟享，何以用展孝思淳玩，宜許上墓拜掃申禮直撤。”（《全唐文》卷三〇）

“許”是“準(zhǔn)許”的意思蜕着，雖然《禮經(jīng)》唐玄宗從俗谋竖，允許官員百姓寒食節(jié)“上墓”祭掃。

寒食節(jié)的“寒食”用俗話講就是冷食侮东，不開火圈盔，但這個風(fēng)俗在宋、元悄雅、明逐漸消失了驱敲，“宋代承襲唐風(fēng)寒食亦甚，但是到了元代后次第衰落宽闲，明代雖存寒食之語众眨，禁火習(xí)俗幾乎絕跡。”（常建華《歲時節(jié)日里的中國》）

那清明節(jié)干什么呢容诬？李文娟老師在《寒食清明節(jié)與唐朝文化》（《安徽文學(xué)》2009年第6期）中對清明節(jié)唐朝人的活動有比較詳細(xì)的描述娩梨，她說唐朝人在這個節(jié)日里有各種娛樂互動：踏青游玩、斗雞览徒、蹴鞠狈定、馬球、秋千习蓬、拔河……“各種娛樂活動纽什，原是為防止寒食傷身而開展的，明顯的帶有體育因素躲叼。與前代相比芦缰，唐代清明期間所開展的這些活動在全年都有，但是刀寒食清明期間最為興盛枫慷。”

清明節(jié)雖緊緊隨在寒食節(jié)之后让蕾，卻是踏青浪规、游玩、放松的節(jié)日探孝，與寒食祭掃那沉重的氣氛全然不同笋婿。為什么反差這么大，常先生在《歲時節(jié)日里的中國》里說：“清明錯后在寒食終了顿颅，從清明節(jié)名稱上便會給人一種開放的感覺萌抵。”

這么看，《西游記》老鼠精口中的清明節(jié)不是唐朝的風(fēng)俗了元镀，那老鼠精的清明節(jié)是哪個朝代的風(fēng)俗绍填？

我們再看常建華先生《歲時節(jié)日里的中國》的書中怎么寫的，他說明代“一些地方志只記載寒食而無清明栖疑，寒食節(jié)的內(nèi)容是掃墓讨永，有的地方還保留了古代斷火的傳統(tǒng)……絕大多數(shù)明代方志只記清明一節(jié)，反映了寒食節(jié)逐漸消亡遇革，并入清明節(jié)的現(xiàn)實卿闹，二節(jié)已融為一體。所以清明節(jié)表現(xiàn)出的主要風(fēng)俗事項之一便是掃墓萝快。”

由此可見锻霎，到了明朝，寒食節(jié)與清明節(jié)逐漸合并揪漩，寒食節(jié)的上墳祭掃變成了清明節(jié)的習(xí)俗旋恼，甚至延續(xù)至今。

明朝人清明祭掃奄容，在明代史料里也有體現(xiàn)冰更，明《帝京景物略》載：

“三月清明日，男女掃墓昂勒，擔(dān)提尊榼蜀细，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也戈盈。拜者奠衔、酹者蛋褥、哭者丧凤、為墓除草添土者郭脂，焚楮錠次智亮，以紙錢置墳頭。望中無紙錢迹恐，則孤墳矣。哭罷难捌，不歸也膝宁，趨芳樹，擇園圃根吁，列坐盡醉员淫。”

所以我們大體可以推定击敌，《西游記》老鼠精口中的清明節(jié)應(yīng)該是明朝的風(fēng)俗了介返。其實這種推演并不鮮見，《金瓶梅》雖以宋朝為背景沃斤，但成書于明朝圣蝎，在學(xué)界也是經(jīng)常被學(xué)者用來考察明朝社會風(fēng)俗的。

@鳳陽編輯 原創(chuàng)衡瓶，公號：ljshufang