在趨炎附勢租副，權(quán)貴橫道的年代坐慰，以清高狷介之德鶴立于雞群的陶淵明是孤獨的。
本有著“大濟于蒼生”之志陶淵明，不幸出生在動亂潰敗的歲月里结胀。奸人當?shù)蕾t人危赞咙，秉執(zhí)清蓮的他始終不愿附庸為權(quán)貴的奴輩，一腔報國之情終化為泡影糟港。
嘆往昔清明盛世攀操，才盡其能，憶當年猛志四海秸抚，叱咤風云速和。而如今，已入不惑之年的陶淵明唯有歸園隱居剥汤，樂天安道颠放，飲酒賞菊，聊以自慰吭敢∨鲂祝“永恒”在他的筆下已經(jīng)超越了物質(zhì)存在的桎梏，轉(zhuǎn)化為精神的永生鹿驼。
先人已逝欲低，可是他那“不為五斗米折腰”的精神薪火相傳；盛年不再畜晰，可是他在人生價值與社會價值之間找到了微妙的平衡點砾莱。在詩歌里，陶淵明以另一種方式存活舷蟀，在他那淡泊高尚的精神里獲得永恒恤磷。
時光如細沙般滑過面哼，東流之水不可復西野宜，在孤獨詩人的心中，感受變得格外細膩魔策。時間分外無情——盛年不再來匈子，一日難再晨。一首《雜詩》便應(yīng)運而生闯袒。
人生無根蒂虎敦，飄如陌上塵。
分散隨風轉(zhuǎn)政敢，此已非常身其徙。
落地為兄弟，何必骨肉親喷户。
得歡當作樂唾那，斗酒聚比鄰。
盛年不再來褪尝，一日難再晨闹获。
及時當勉勵期犬，歲月不待人。
譯文
人生在世就如無根之木避诽、無蒂之花龟虎，又好似大路上隨風飄轉(zhuǎn)的塵土。
生命隨風飄轉(zhuǎn)沙庐，人生歷盡了艱難鲤妥，人們都已不再是最初的樣子了。
來到這個世界上的都應(yīng)該成為兄弟拱雏，又何必在乎骨肉之親呢旭斥？
遇到高興的事就應(yīng)當作樂，有酒就要邀請近鄰一起暢飲古涧。
美好的青春歲月一旦過去便不會再重來垂券，一天之中永遠看不到第二次日出。
應(yīng)當趁年富力強之時勉勵自己努力奮斗羡滑，光陰流逝菇爪，并不等待人。
絕望之于虛妄柒昏，等同于希望凳宙。他并沒有一味地迷失在感傷憂愁中，他懂得理解职祷，也學會俯視氏涩。在意識到歲月不待人的殘酷事實后，他由感奮發(fā)有梆，決定把握當下?lián)碛械氖羌猓诒瘺龅穆飞显耘喑鲳ビ舻纳ā＿@樣的詩句泥耀，既是勉勵自己也是警示世人饺汹。
面對命運不可把握的蒼涼，他不曾回避也不一味沉浸在悲傷之中痰催。
“及時當勉勵兜辞，歲月不待人】淙埽”一句恰如與好友促膝長談逸吵，樸實無華。豐富的人生哲理便深深嵌在這十字詩歌中缝裁，催人奮發(fā)扫皱，令人省思。
天涯海角，滄海桑田啸罢。肩負鴻鵠之志的陶淵明编检，徘徊在出仕與入仕之間，他想找到自己生命的坐標扰才，亦想找到生命真正的價值所在允懂。可是衩匣，在那個門閥世族獨霸政壇的時代蕾总，家境貧困、沒落的他所做的官職不過是祭酒琅捏、參軍生百、縣丞一類的芝麻小官，壯志不得伸展柄延。
精神的綁架已讓他憂愁焦心蚀浆，物質(zhì)的貧乏也像猛獸般向他撲來。但對他來說搜吧，更為恐懼和憤怒的其實是人格尊嚴的喪失市俊。于是，就在他四十一歲那一年滤奈，僅上任八十余日摆昧，為官十余載的陶淵明便解印掛職而歸，毅然離開了彭澤縣令之位蜒程。
孔子有云：“三十而立绅你，四十而不惑，五十而知天命昭躺〖删猓”年少輕狂時不懂時間為何物，惶惶終日時不知春晨珍貴窍仰，唯有經(jīng)歷歲月滄桑汉规，時光荏苒礼殊，驀然回首才發(fā)現(xiàn)青春已經(jīng)塵封為一段可望不可即的回憶驹吮。
不惑之年的他在田園自然中找到了歸宿，“采菊東籬下晶伦，悠然見南山”碟狞，固守寒廬，寄意自然婚陪，靈魂在這靜謐中得到超凡脫俗的釋放族沃。在這里，他偶遇終其一生都在追求的人格獨立與自由。
陶淵明是隱士精神的豐碑脆淹，以高風亮節(jié)的品質(zhì)昭示了出淤泥而不染的人格形象常空。時代成就了他，他感動了千秋萬代盖溺。
時間是生命存在的坐標漓糙，在歲月的經(jīng)緯里，每一個生命都處于平等的位置烘嘱。浩瀚天地里昆禽，茫茫宇宙間，你我雖無法決定生命的長度蝇庭，卻可以豐富生活的色彩醉鳖。珍惜現(xiàn)在所擁有的美好，才是對生命最好的尊重哮内。
人生一如彈指盗棵，頃刻不見江山華年。
微笑間北发，推杯換盞漾根，早已滿鬢斑白，盛年不再鲫竞。酒酣人散辐怕，庭中剩下寂寞的背影。悲歡離合總是愁从绘，唯有南山秋菊寄疏。陶淵明的身影折入書頁，與那朵朵秋菊同在僵井。翻開他的詩篇陕截，一股撲面的菊香滿溢出永恒的味道來。
