談到瀘沽湖扎狱，走婚和男女共浴的香艷傳說總是被津津樂道，也讓那些想要來一次艷遇的男女神往勃教。似乎與這里相關(guān)的一切淤击，都自帶曖昧氣息，到此的男女故源，在這樣的認(rèn)知下污抬，大多暗暗覬覦能在這里發(fā)生點兒什么，這也成為許多人來瀘沽湖的一個理由绳军。但真實的走婚并非如此印机，而對于結(jié)婚先進(jìn)，走婚落后這種話也不能亂下斷語门驾。
走婚射赛，但不亂婚
在被一些旅行機構(gòu)有意宣傳后，走婚奶是，儼然成為無憂一夜情的代名詞楣责。原本淳樸民俗，被丑化成了一種艷遇甚至濫交聂沙。然而真正的走婚并沒有傳說中那樣隨意秆麸。摩梭人雖然走婚，但不亂婚及汉【谌ぃ“走婚”的基礎(chǔ)是牢固的感情和高標(biāo)準(zhǔn)的道德要求，“走婚”絕不是“走了一家又一家”敷衍與隨意坷随，也有諸如同氏族不走婚房铭、姨表不走婚、血親不走婚等原則温眉。
“走婚”其實是指摩梭男女經(jīng)過對歌或節(jié)慶聚會互生愛慕育叁，比如在圍著篝火拉著手跳舞的時候，若男方有意芍殖，則會摳女方手心三下，女方亦有情就同樣摳手心回應(yīng)谴蔑。當(dāng)晚豌骏，按照約定好的暗號龟梦，女子給男子開門，男子強壯的臂膀抵著彎刀利索地從花房側(cè)面翻上二樓走廊窃躲，爬進(jìn)女阿肖的房間计贰，來花房走婚。家里的狗已經(jīng)為了追逐裹了豬膘肉的松子跑遠(yuǎn)蒂窒，偶爾有幾只晚睡的貓躁倒，拖著長音的叫聲劃破萬籟俱寂的夜，花窗外掛著小伙子的氈帽洒琢，向情敵炫耀秧秉。為了方便走婚，有“天下第一愛情鵲橋”的走婚橋在瀘沽湖被建衰抑，吸引眾多人去觀賞體驗象迎。
你來，我不管風(fēng)雨去迎你呛踊，你走砾淌，我不送你
相比與社會上熱議的經(jīng)濟婚姻，摩梭人的走婚基于純粹的感情谭网，歸于高度的自由汪厨，沒有過多的約束，也不涉及金錢和門第觀念愉择，更沒有結(jié)婚證帶來的法律保護劫乱，一切源于心中的信仰。沒有了太多物質(zhì)和榮譽的捆綁薄辅，雖然少了多數(shù)人認(rèn)為的保障要拂，卻多了難求的真心。
感情總會被日漸消磨站楚，走婚也有分離的時候脱惰。一旦發(fā)生感情轉(zhuǎn)淡活著性格不合，男女雙方就可以隨時切斷關(guān)系窿春。沒有爭風(fēng)吃醋拉一，沒有出軌恩怨，更沒有財產(chǎn)糾紛旧乞。緣分盡了蔚润，一別兩寬〕咂埽“你來嫡纠，我不管風(fēng)雨去迎你，你走，我不送你”除盏，這樣的灑脫叉橱，相比于那些糾纏的愛恨顯得更體面，頗有現(xiàn)代女性的獨立豁達(dá)者蠕。
走婚窃祝，對家族最長情的告白
在走婚體制中，男女各自獨立踱侣，不產(chǎn)生新的家庭粪小。二人的孩子由母親、祖母抡句、舅舅共同撫養(yǎng)探膊，隨母親姓氏，所以摩梭社會不是母系玉转、母權(quán)社會突想，而是母姓社會。摩梭人以祖母為大究抓，生命是家族沿襲的根本猾担，就像祖母屋里爐膛的星火不能熄滅，寓意薪火相傳刺下。
雖然走婚讓摩梭男人可以免去撫養(yǎng)老婆孩子的重?fù)?dān)绑嘹，但是他們必須要對家族里姐妹所生的孩子盡到撫養(yǎng)義務(wù)。因為摩梭人的孩子大都由家族里的舅舅照顧帶大橘茉，舅舅在他們的心目中算是最重要的男性角色工腋。這樣來看，也算是一種責(zé)任的轉(zhuǎn)移畅卓，即使不是自己的孩子擅腰，也要承擔(dān)一份撫養(yǎng)照顧的義務(wù)。
據(jù)說翁潘，走婚一開始是因為摩梭人的貧窮趁冈，無力負(fù)擔(dān)高額的聘禮、嫁妝拜马、婚宴渗勘，以及土司收的稅費等一系列的費用，索性改結(jié)婚為走婚俩莽，減輕彼此家庭的負(fù)擔(dān)旺坠。不管基于什么，也不去臧否走婚的先進(jìn)與落后扮超，血脈的相承貫穿于這個家庭的內(nèi)部取刃。無論愛上了誰蹋肮，與誰孕育了生命，終歸還是要留在自己的家族里璧疗，通過血脈的傳承增強家族的凝聚力括尸。這樣來看，走婚在一定程度上病毡，是對自己家族最長情的告白。
