在這個(gè)困惑的年代痢艺，
舊的故事崩塌，
新的故事還無(wú)以為繼色建，
我們?cè)撛趺瓷嫦氯ィ?/p>
——《今日簡(jiǎn)史》
文丨舊故麻袋
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在我這個(gè)年紀(jì)箕戳，說(shuō)不焦慮是假的陵吸。
工作不上不下壮虫，生活不上不下，未來(lái)充滿(mǎn)迷茫剩拢，當(dāng)下滿(mǎn)是焦灼徐伐。雖有夢(mèng)想办素，但也明白自己的局限熬尺，只能懷抱滿(mǎn)腔熱血粱哼，埋頭苦干揭措，幾乎已到了要向命運(yùn)低頭的最后掙扎階段刻蚯。
所以我們這代人炊汹，害怕自己銷(xiāo)聲匿跡在時(shí)代的洪流里讨便，是真的。
源自網(wǎng)絡(luò)
于是“知識(shí)付費(fèi)”的大藍(lán)海被打開(kāi)，有了羅胖技矮，有了“得到”衰倦，有了大批順應(yīng)時(shí)代而來(lái)的學(xué)習(xí)類(lèi)APP。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶給我們巨大便利的同時(shí)棺聊，也無(wú)孔不入的占據(jù)著我們碎片時(shí)間，無(wú)論是工作間隙淹接，還是平日閑暇十性，大家似乎都早已被馴化成了“低頭族”。
我是“得到”忠實(shí)的訂閱用戶(hù)塑悼，也是“低頭族”忠實(shí)的一員劲适。前兩年，羅胖極力推薦《人類(lèi)簡(jiǎn)史》厢蒜、《未來(lái)簡(jiǎn)史》時(shí)霞势，我都沒(méi)下手，倒是《今日簡(jiǎn)史》的推出讓我萌生心動(dòng)愕贡，書(shū)價(jià)并不便宜，一猶豫巷屿，錯(cuò)過(guò)了“奸商”羅胖難得一遇的優(yōu)惠時(shí)段固以，只好趁著“言幾又”還有會(huì)員折扣，專(zhuān)門(mén)跑去買(mǎi)了《簡(jiǎn)史》全套三冊(cè)嘱巾。
按照順序憨琳，我應(yīng)該先看《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，然后是《未來(lái)簡(jiǎn)史》旬昭，最后才到《今日簡(jiǎn)史》篙螟。但《人類(lèi)簡(jiǎn)史》訴說(shuō)過(guò)去，《未來(lái)簡(jiǎn)史》訴說(shuō)未來(lái)问拘，兩本書(shū)寫(xiě)的都是來(lái)日方長(zhǎng)的那些事遍略，而《今日簡(jiǎn)史》對(duì)我來(lái)說(shuō)期待值最大，畢竟我們活于當(dāng)下骤坐，有感受绪杏、感觸，也會(huì)有所體會(huì)或油。
在開(kāi)始說(shuō)《今日簡(jiǎn)史》之前寞忿，首先來(lái)了解一些硬知識(shí)，比如作者顶岸。
作者名為尤瓦爾·赫拉利腔彰，1976年人士叫编，被外界稱(chēng)為“青年怪才”，是當(dāng)下全球矚目的新銳歷史學(xué)家霹抛。他還有著許多頭銜：牛津大學(xué)歷史學(xué)博士搓逾、耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)歷史系教授、國(guó)際暢銷(xiāo)書(shū)作家等杯拐。
《今日簡(jiǎn)史》的小標(biāo)題為“人類(lèi)命運(yùn)大議題”霞篡，細(xì)細(xì)品味，別有一番“危言聳聽(tīng)”之嫌端逼，還是喜歡它的原標(biāo)題《21世紀(jì)的21堂課》（21 Lessons For The 21st Century?）朗兵，比較接地氣，也比較親民顶滩。
書(shū)中的“21個(gè)議題”均為一些與生活息息相關(guān)的核心話(huà)題余掖，比如我們所擔(dān)心的科技發(fā)展，人工智能是否會(huì)成為人類(lèi)的宿敵礁鲁；比如世界格局盐欺，該如何看待如今這種局勢(shì)；再比如想適應(yīng)未來(lái)的世界仅醇，現(xiàn)在我們?cè)摻探o孩子的是什么......諸如此類(lèi)冗美，未來(lái)技術(shù)與人類(lèi)未來(lái)命運(yùn)有關(guān)的各種斷言、預(yù)言析二。
或許你會(huì)覺(jué)得這樣一本理論性知識(shí)太多粉洼，甚至哲學(xué)向的書(shū)，讀起來(lái)會(huì)無(wú)比乏味甲抖，甚至生澀漆改，但當(dāng)你打開(kāi)第一章內(nèi)容，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)准谚，作者能讓這一系列作品風(fēng)靡全球的原因或許并不是他的預(yù)言和看法有多高明，而是他能將一些原本枯燥的學(xué)術(shù)看法通過(guò)一個(gè)個(gè)案例去扣，通俗易懂展現(xiàn)在你面前柱衔，語(yǔ)言幽默流暢，還穿插有很多值得思考的觀(guān)點(diǎn)愉棱，可讀性很強(qiáng)唆铐。至少能讓你第一時(shí)間接受它，并讓你能靜下心來(lái)好好聽(tīng)他說(shuō)奔滑。
赫拉利提出的主導(dǎo)話(huà)題艾岂，是今日人類(lèi)社會(huì)遭遇到了和即將遭遇更為猛烈的AI和生物技術(shù)的沖擊，從而使人類(lèi)對(duì)自己的定位朋其、看法王浴、三觀(guān)脆炎、社會(huì)制度產(chǎn)生全方位顛覆。而無(wú)論是自由主義價(jià)值觀(guān)氓辣，還是民族主義抑或是宗教秒裕，都在當(dāng)下社會(huì)中漸漸失去根基。用作者的一句話(huà)解釋?zhuān)褪牵骸芭f故事”面對(duì)“新問(wèn)題”钞啸，正在失去其有效性几蜻。
對(duì)科技的擔(dān)憂(yōu)，人類(lèi)大可不必
今天的世界充滿(mǎn)了各種不確定性体斩，但科技的發(fā)展卻以前所未有的速度日新月異梭稚。人類(lèi)一直被“人工智能未來(lái)將統(tǒng)治世界”這一假設(shè)感到恐慌，如今大可不必絮吵。因?yàn)橹挥腥祟?lèi)才懂什么叫意識(shí)行為哨毁，而機(jī)械化程序根本很難或無(wú)法模擬這樣的意識(shí)行為。
“意識(shí)”對(duì)于人工智能而言是最高等級(jí)的困難問(wèn)題源武，是迄今尚未進(jìn)入的領(lǐng)域扼褪，而人類(lèi)社會(huì)和個(gè)人生存的核心恰恰是因?yàn)椤耙庾R(shí)”。通俗解釋就是人有三觀(guān)和喜怒哀樂(lè)粱栖。人因價(jià)值感而存在话浇，而一套算法不存在“自我價(jià)值”一說(shuō)，更別說(shuō)情緒化了闹究。
尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為幔崖，智人曾憑借強(qiáng)大虛構(gòu)能力統(tǒng)治了地球的生物，今天卻面臨著技術(shù)賦予人類(lèi)重新設(shè)計(jì)生命能力的窘境渣淤，或許新物種的誕生指日可待赏寇，畢竟新聞已經(jīng)有類(lèi)似“全球首例基因編輯嬰兒誕生”等新聞，人們眾說(shuō)紛紜价认，道德層面滿(mǎn)是謾罵指責(zé)嗅定，但對(duì)于科技而言是絕無(wú)僅有的一次進(jìn)步，人類(lèi)的基因編輯工程又邁向了一個(gè)新的征程用踩。
自由主義的困與憂(yōu)
尤瓦爾.赫拉利認(rèn)為自由主義是目前為止最佳的社會(huì)形態(tài)渠退。可“自由主義”是一套關(guān)于普通人的故事脐彩，未來(lái)我們應(yīng)該如何有意義的講下去碎乃？但自由主義又是一個(gè)坑，因?yàn)闉榱俗屆總€(gè)人能拿到更大的一塊餅惠奸，這個(gè)總餅需要越做越大梅誓。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到各種因素的制約，人民擔(dān)心自己的地位和利益，政府需要配合經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)梗掰，才能平息社會(huì)和政治沖突嵌言。
政治環(huán)境處于分裂，國(guó)家應(yīng)如何應(yīng)對(duì)
面對(duì)環(huán)境的壓力愧怜、技術(shù)的顛覆呀页、戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，人類(lèi)只有放棄爭(zhēng)議拥坛，走向聯(lián)合蓬蝶，才可以徹底應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題〔峦铮可現(xiàn)實(shí)是我們正處在一個(gè)分裂的世界丸氛，自2008年全球金融危機(jī)以來(lái)，“自由主義”正在幻滅著摔，反全球化和民族主義浪潮加劇缓窜，人類(lèi)正陷入一種幻滅和憤怒的虛無(wú)主義。
政治全球化是解決危機(jī)的唯一路徑谍咆，“國(guó)家”這一身份認(rèn)同禾锤，不足以應(yīng)對(duì)今天的挑戰(zhàn)，任何一個(gè)國(guó)家摹察，都無(wú)法獨(dú)立解決全球性問(wèn)題恩掷。人類(lèi)需要建立全球性認(rèn)同，共同解決今天的問(wèn)題供嚎。
信息社會(huì)應(yīng)如何明確數(shù)據(jù)歸屬所有權(quán)
未來(lái)的霸權(quán)黄娘，可能是數(shù)據(jù)信息的霸權(quán)；未來(lái)的極權(quán)克滴，可能是通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)對(duì)于每個(gè)人進(jìn)行深度監(jiān)控的極權(quán)逼争。數(shù)據(jù)所有權(quán)，或?qū)⒊蔀檫@個(gè)時(shí)代最重要的“政治”議題劝赔。數(shù)據(jù)成為最重要的資源誓焦，社會(huì)不平等正在加劇，最富有的100人所擁有的財(cái)富望忆，已經(jīng)超越了最貧窮的40億人罩阵。當(dāng)數(shù)據(jù)巨頭比我們更了解自己的時(shí)候，數(shù)據(jù)到底該歸誰(shuí)所有启摄？是企業(yè)、政府幽钢，還是個(gè)人歉备？數(shù)據(jù)所有權(quán)將成為這個(gè)時(shí)代最重要的政治問(wèn)題。這一問(wèn)題如果得不到解決匪燕，世界很可能會(huì)面臨巨大的災(zāi)難蕾羊。
以上這些問(wèn)題其實(shí)很多人都會(huì)覺(jué)得這本書(shū)太過(guò)深?yuàn)W了些喧笔，或者說(shuō)這是本當(dāng)下沒(méi)什么必要看的書(shū)，道理都懂龟再，還是過(guò)不好一生书闸。但你若說(shuō)這些與你無(wú)關(guān)，它又關(guān)乎未來(lái)利凑，關(guān)乎文化浆劲，關(guān)乎生死，我們是這個(gè)紛亂社會(huì)的創(chuàng)造者哀澈，也是這個(gè)復(fù)雜社會(huì)的經(jīng)營(yíng)者牌借，擁有一本能帶領(lǐng)大家看清未來(lái)的書(shū)，實(shí)在很有必要割按。
當(dāng)然也有與自身利益相關(guān)的一些話(huà)題穿插在書(shū)中膨报，比如你的工作，比如教育适荣。未來(lái)现柠，混日子或許會(huì)成為過(guò)去式，“穩(wěn)定”會(huì)是我們無(wú)福消受的奢侈品弛矛，想要生存够吩，就需要擁抱未知、不斷學(xué)習(xí)汪诉、重塑自己废恋。
而至于教育，當(dāng)下語(yǔ)數(shù)外扒寄，歷史鱼鼓、政治、物理该编、化學(xué)等理論化教學(xué)迄本，未來(lái)很有可能不必再用，因?yàn)槿斯ぶ悄鼙热祟?lèi)更會(huì)寫(xiě)程序课竣，谷歌翻譯應(yīng)用也能讓只會(huì)說(shuō)“你好”的外國(guó)人嘉赎，近乎完美地用普通話(huà)、粵語(yǔ)或客家話(huà)來(lái)交談于樟。信息在持續(xù)更新公条，技能很快過(guò)時(shí)，灌輸知識(shí)的意義何在呢迂曲？
那我們應(yīng)該教什么靶橱？很多專(zhuān)家認(rèn)為，學(xué)校現(xiàn)在該教的就是“4C”关霸，即批判性思考（critical thinking）传黄、溝通（communication）、合作（collaboration）和創(chuàng)意（creativity）队寇。學(xué)校不應(yīng)該太看重特定的工作技能膘掰，而要強(qiáng)調(diào)通用的生活技能。最重要的是能夠隨機(jī)應(yīng)變佳遣，學(xué)習(xí)新事物识埋，在不熟悉的環(huán)境里仍然保持心智平衡。
老師最不必給予學(xué)生的苍日，就是更多的信息惭聂，因?yàn)槲覀儺?dāng)下信息獲取以達(dá)到了常人無(wú)法想象的地步，人們只需擁有區(qū)分相恃、解讀辜纲、整合信息的能力就行。學(xué)校也不再是應(yīng)試教育拦耐，更重要的是培養(yǎng)孩子終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣耕腾、創(chuàng)造力、重塑自我的能力杀糯，培養(yǎng)孩子的好奇心和學(xué)習(xí)熱情扫俺。
其實(shí)我們可以什么都不看，什么都不說(shuō)固翰，什么都不做狼纬，因?yàn)槲覀兙褪沁@樣一直存在的，但我們也可以先去了解這個(gè)世界骂际，這個(gè)社會(huì)疗琉，這個(gè)未知的宇宙。
旅行是讓你看到不同的風(fēng)土人情歉铝，而這些作品是讓你感悟不同的思維碰撞盈简，我們需要這些補(bǔ)給，它或許并不會(huì)直接給你帶來(lái)改變太示，但未來(lái)的某天柠贤，你會(huì)感謝曾經(jīng)愛(ài)思考、愛(ài)看書(shū)的自己类缤。
畢竟著名物理學(xué)家霍金曾經(jīng)說(shuō)：“知識(shí)的最大敵人不是無(wú)知臼勉，而是對(duì)知識(shí)的幻覺(jué)〔腿酰”
