樂(lè)善忘勢(shì)，我們交朋友瞧挤，若是求相互影響锡宋，相互規(guī)正，共同進(jìn)步的良師益友特恬，則求的是善执俩，不是權(quán)勢(shì)富貴。如果他比你富貴癌刽，他的富貴也不在你眼里役首。如果你比他富貴，你也不以富貴自驕显拜。如果說(shuō)：“我交朋友衡奥，不管他有錢沒(méi)錢，反正沒(méi)我有錢远荠“蹋”這話說(shuō)出來(lái)了，就還是不能忘勢(shì)譬淳。
【孟子曰：“古之賢王好善而忘勢(shì)档址。古之賢士何獨(dú)不然？樂(lè)其道而忘人之勢(shì)邻梆，故王公不致敬盡禮守伸，則不得亟見(jiàn)之。見(jiàn)且由不得亟浦妄，而況得而臣之乎尼摹？”】
孟子說(shuō)见芹，古代的賢王，其崇高富貴蠢涝，已經(jīng)無(wú)以復(fù)加了玄呛。但是一念屈己下賢之誠(chéng)，惟知有道德之可好惠赫，不知有權(quán)勢(shì)之足恃把鉴，與賢士?jī)A心相交，完全忘記了自己的權(quán)勢(shì)儿咱。古代的賢士也一樣庭砍，樂(lè)己之道，怡然抱德義以自高混埠，而忘記了對(duì)方的權(quán)勢(shì)怠缸，漠然視富貴而無(wú)有。所以如果王公大人禮數(shù)不周到钳宪，就不能屢次見(jiàn)到他揭北。相見(jiàn)尚且不可多得，更何況要他當(dāng)臣屬呢吏颖？
賢君和賢士搔体，如何能相交呢？就要各盡其道半醉。賢君之道疚俱，是屈己而下賢；賢士之道缩多，是不枉道而求利呆奕。如此，賢君以道為重衬吆，不以自己的權(quán)勢(shì)為重梁钾；賢士以道自重，不以功名利祿為重逊抡，雙方就配合上了姆泻。
賢君要結(jié)交賢士，是為了求道秦忿，不是為了增加權(quán)勢(shì)麦射。賢士要結(jié)交賢君，是為了行道灯谣，不是為了得富貴』桌牛孔子說(shuō)：“不義而富且貴胎许，于我如浮云。”如果為了富貴而枉道事人辜窑，失了自己的道钩述，大本已失，富貴有何意義穆碎？
如果反過(guò)來(lái)牙勘，君王以權(quán)勢(shì)富貴自驕。那士呢所禀，又敬畏君王權(quán)勢(shì)方面，貪慕富貴，枉己以求合色徘。這樣恭金，上輕于待士，士輕于自待褂策，上驕下諂横腿，兩失其道。君王也就交不上賢士斤寂，都是溜須拍馬的小人圍攏來(lái)耿焊。
樂(lè)善忘勢(shì)，我們交朋友遍搞，若是求相互影響罗侯，相互規(guī)正，共同進(jìn)步的良師益友尾抑，則求的是善歇父，不是權(quán)勢(shì)富貴。如果他比你富貴再愈，他的富貴也不在你眼里榜苫。如果你比他富貴，你也不以富貴自驕翎冲。如果說(shuō)：“我交朋友垂睬，不管他有錢沒(méi)錢，反正沒(méi)我有錢抗悍【越龋”這話說(shuō)出來(lái)了，就還是不能忘勢(shì)缴渊。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注赏壹，朱熹，中華書局
張居正講解孟子衔沼，張居正弄息，中國(guó)華僑出版社
孟子正義，焦循蚓胸，中華書局
孟子譯注，楊伯峻自晰，中華書局
