你好挽拔，我是showhand辆脸，首先給你看一首詩。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?示子遹---陸游

? ? ? ?我初學詩日螃诅，但欲工藻繪啡氢，中年始少悟，漸若窺宏大术裸。

? ? ? 怪奇亦間出倘是，如石漱湍瀨。數(shù)仞李杜墻袭艺，常恨欠領會搀崭。

? ? ? 元白才倚門，溫李真自鄶猾编。正令筆扛鼎瘤睹，亦未造三昧。

? ? ? 詩為六藝一答倡，豈用資狡獪轰传？汝果欲學詩，功夫在詩外瘪撇。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?---《劍南詩稿》卷七十八

首先為了方便你閱讀获茬，我給你做一些小小的注解港庄。

1：遹：讀（yu),第四聲，沒有實際意義恕曲，是個語氣詞鹏氧，有種語重心長的感覺。這首詩是陸游84歲的時候給兒子寫的佩谣，相當于是信的感覺度帮，我說是信的感覺的意思陸游給兒子寫的時候，沒有家訓的感覺稿存，就像是在跟兒子談心，說自己的學習經歷和總結的經驗瞳秽。

2：本詩的詩眼是最后一句：“功夫在詩外”瓣履。是作者對自己一生學詩精煉總結，也是作者對人生諸事的精煉總結练俐。

陸游是中國作詩最多的詩人袖迎，可能也是中國古代詩人中經歷最為不凡的人了，他不但文采好腺晾，寫的詩歌多燕锥，而且能夠參與處理政事，而且更能馳騁沙場悯蝉，保境安民归形。陸游生活的年代是北宋滅亡，南宋建立這段時間鼻由，所謂正是家國破碎暇榴，民不聊生的時代。所以自然陸游一生經歷了非常多的事情蕉世，今天在這里我就不展開描繪陸游的生平事跡了蔼紧。

我今天只講一點，就是陸游身上一種非澈萸幔可貴的精神奸例，那就是踐行精神和實事求是。

想必我們都知道向楼，陸游的另外一一句詩查吊，那就是：'紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行“蜜自。能夠說出這樣的話菩貌，說明陸游陸游是一個極具踐行精神和實事求是的人，從北宋揚文抑武和科舉至上的朝代重荠，能夠說出這樣子的話箭阶，更加顯得難能可能虚茶。比如那句著名的：”書中自有黃金屋，書中自有顏如玉“仇参，就是北宋真宗皇帝說的嘹叫。

下面我就從愛國這件事情把他和另外兩個詩人做比較，你就能夠看得出其中的區(qū)別了诈乒，這兩個人就是屈原和杜甫罩扇。李白就算了，李白就是個浪子怕磨。

首先我們來說說屈原喂饥，屈原是中國歷史上偉大的浪漫主義詩人，今天我們不談屈原的詩歌肠鲫，談一下屈原愛國的方式员帮。屈原愛國的方式用兩個字來形容，那就是”抱怨“导饲。

屈夫子看到國家蒙難的時候捞高，是在抱怨國家沒有看到自己的力挽狂瀾的才能，所謂：”舉世皆濁我獨清渣锦，舉世皆醉我獨醒“硝岗，所以感覺整個人被世界拋棄了而不自知〈校狂傲的人能夠寫出偉大的詩句型檀，面對具體事情的時候，往往無法控制自己自負听盖，稍微受到冷落贱除，就會覺得整個世界的人都不理解自己，所以這樣子的人可以像屈原一樣的成為偉大詩人媳溺，卻成為不了把事情做好的人月幌。這樣子的人可以成為路上閃爍的燈塔，可是我們大部分都只是默默行走的路人悬蔽。

然后我們再來說說杜甫扯躺，杜甫是中國偉大的現(xiàn)實主義詩人，我們今天也不談杜甫的詩歌蝎困，談一下杜甫愛國的方式录语。杜甫愛國的方式和屈原的不一樣，也是用兩個字來形容禾乘，就是”委屈“澎埠，一個受氣包的感覺。

杜甫所處的年代正是安史之亂始藕，國家被鬧的一團糟蒲稳，所以就跟一個普通民眾一樣氮趋，流離失所，嘗遍饑荒江耀，戰(zhàn)亂之苦剩胁，所以杜甫有：”國破山河在，城春草木生祥国，感時花濺淚昵观，恨別鳥驚心”，所以有《兵車行》舌稀，杜甫能夠感受到國家的疼痛啊犬，但是杜甫卻止于感受，所以寫出的詩格外能夠打動人壁查，但是卻看不到其踐行椒惨。

但是陸游確實不一樣的，完全看不到起抱怨潮罪，也看不到起委屈，看到的是奮起抗爭领斥，看的是竭力踐行嫉到，比如“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”月洛。即便到了最后要去世了的時候何恶，還跟他兒子說“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”嚼黔，其中看不到思考抱怨之氣细层，也無委屈之聲。想到的都是去踐行的事兒唬涧。

我覺得陸游這樣子的人格特質疫赎，對我而言特別有啟發(fā)意義，既不自負到自詡為天縱英才碎节，容不得別人的一點點忽視捧搞，也不像杜甫那樣，整日嗚嗚咽咽狮荔，不奮力去抗爭胎撇。這個就是所謂的：“中庸”，不偏不倚殖氏，不自恃過高晚树。不妄自菲薄。

當然我今天就是對三個人格特質進行簡化的描述雅采，具體的情況比想象中的復雜的多的多爵憎。也沒有褒貶之意慨亲。

所謂 “功夫在詩外”的意思就是，就是說我們要寫好一首詩或者做好一件事情纲堵，這首詩或者這件事巡雨，只是一個中心，真正的決定的是包圍這首詩和這件事情的外圍的寬度席函。打個比方铐望，就像堆一對沙子，沙子中間的尖尖有多高不是取決于沙子尖尖哪里的狀態(tài)茂附，而且取決于周圍有多少沙子支持著它正蛙。

在做事情的過程中，人格特質就是支持我們把事情做好的一個最重要的外圍营曼，我們擁有一個不偏不倚的特性可以讓我走的更順利乒验。修煉我們自己的性格，對于事情的態(tài)度蒂阱，對于我們做好一件事情是極其重要的锻全。

到了今天或許杜甫和屈原的詩歌比陸游的更有詩意，更有藝術價值录煤，但是陸游的詩歌和行為準則卻可以更好地指導我們向前走鳄厌。

首先我們來談談屈原，