我們偉大的祖國有著悠久的歷史和燦爛的文明止吁。提起中國文化，很多人馬上就會想到祖先給我們留下來的珍貴典籍燎悍，因為正是這些智慧的寶典用文字承載著我們的歷史和文化赏殃。那么在沒有文字以前我們的文化和歷史是怎樣得到傳播和延續(xù)的呢？換句話說就是后來的人怎么能知道前面的人發(fā)生了什么事和有什么樣的文化呢间涵？事實上仁热，這些問題到今天為止，我們都不能夠確切的知道當(dāng)時是怎么一回事勾哩。盡管如此我們還是要從古老的典籍中去追尋和探索抗蠢，希望能夠從有限的圖文當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，進而了解我們偉大先人的智慧思劳。那么哪一本書有文迅矛，還有圖呢？想必大家已經(jīng)猜的八九不離十了潜叛，對秽褒！就是《山海經(jīng)》。
一提起《山海經(jīng)》威兜，給人的感覺似乎除了荒誕就是離奇销斟，所以有的人干脆就說《山海經(jīng)》就是一本玄幻小說。但是今天我要告訴大家的是事實并非如此椒舵。為什么這么說呢蚂踊？因為《山海經(jīng)》的內(nèi)容涉及神話、宗教笔宿、歷史犁钟、民族棱诱、天文、地理涝动、動物迈勋、植物、醫(yī)藥等學(xué)科醋粟。此書的內(nèi)容可謂是涵蓋多門靡菇。《山海經(jīng)》全書只有三萬一千字昔穴，但是卻記載了約40個邦國，550座山提前，300條水道吗货，100多個歷史人物箱蟆。因此我們不能簡單地說《山海經(jīng)》是一部地理書肩民，或者說是一部小說捉片》撸《山海經(jīng)》的作者究竟是誰逸贾？這個問題到今天為止都沒有辦法搞清楚比伏，至今眾說紛紜俭厚。傳說是大禹瑟曲、伯益所作士鸥。有的認(rèn)為是戰(zhàn)國至漢初時楚人所作闲孤，有的認(rèn)為是巴蜀人所作，還有的說是出于眾人之手烤礁。更有甚者認(rèn)為讼积，《山海經(jīng)》并非中國人所作，可能是古印度或古巴比倫人所作脚仔。之所以有這么多的說法勤众，我想主要還是因為《山海經(jīng)》的確切成書年代至今沒有考證出來±鹪啵《山海經(jīng)》的作者究竟是做什么的们颜？又是出于何種目的而寫作此書的？今天的我們已無法得知猎醇。但是有一點是可以肯定的窥突，那就是《山海經(jīng)》向我們展現(xiàn)了一副副遠(yuǎn)古地蟲魚鳥獸和人物山川的畫面，讓我們得以在數(shù)千年之后能夠?qū)Ξ?dāng)時的事物有一個大概地了解硫嘶。
我從來不認(rèn)為《山海經(jīng)》是一部小說波岛，也沒有把它當(dāng)做是一種什么樣的書？因為我沒有辦法也沒有能力查出一個究竟來音半。我時常在想《山海經(jīng)》中所記載的很多事物则拷，為什么有的今天還依然存在贡蓖，有的今天我們卻看不到了？我想沒有別的原因煌茬，物種消亡可能是唯一合理的解釋斥铺。當(dāng)然，這只是我個人的一種看法坛善×乐或許有些物種我們還根本沒有發(fā)現(xiàn)，這也是有可能的眠屎。比如說在網(wǎng)上我們可以看到有發(fā)現(xiàn)類似《山海經(jīng)》中所記載的一些物種剔交，這也在一定程度上讓我們相信《山海經(jīng)》記載的真實性「鸟茫《山海經(jīng)》所記述的山川地理到底有多大的范圍岖常？這也不能不說是一個謎。其中所記述的山川河流葫督，跟我們中國實際的地理情況是不能完全相符的竭鞍，有些記述反倒跟國外的一些地理情況比較相合。也正是因為如此橄镜，才會有學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》并非中國人所作偎快。在學(xué)界里，還有一種令人瞠目的說法洽胶，就是說《山海經(jīng)》是史前文明所遺留下來的產(chǎn)物晒夹。如此說來，更是玄之又玄姊氓⊥锵罚或許這種說法，可以向我們解釋《山海經(jīng)》里面所記載的一些奇怪的“人類”他膳，如黑人响逢、三身人、羽民棕孙、一臂人舔亭、三首人等等，這些人的長相和我們今天的人類差別太大蟀俊，所以也只能用“史前文明說”來解釋這些現(xiàn)象钦铺。
我們不能否認(rèn)《山海經(jīng)》帶有一定的神話色彩，盡管里面記有著遠(yuǎn)古的神仙譜系肢预，但它絕不是一本神話小說矛洞。這本古老的典籍是先人給我們留下的上古寶貴資料，不管怎樣，能夠傳到今天沼本，就足以證明這本書是有價值的噩峦。
