反脆弱——從不確定性中獲得收益鸽捻，引導(dǎo)人如何去接受不確定、波動性泽腮、隨機(jī)性，如何通過微小的不斷試錯從而避免“黑天鵝”事件帶來的損失衣赶，它不隨大流并且啟發(fā)了另類的思考方向诊赊。整體而言，本身是可以值得看一看的府瞄，是具有批判主義精神的一本哲理性的書碧磅，只是有些方面過于片面和激進(jìn)化碘箍，但是作者的其批判性可以讓人對當(dāng)下現(xiàn)有事物多一些思考，少一些依賴鲸郊，如過分醫(yī)療干預(yù)丰榴、對經(jīng)濟(jì)政治和數(shù)據(jù)等方面的過分依賴，透過現(xiàn)象去看本質(zhì)秆撮，不要被當(dāng)下一些看似很精彩的表象所迷惑四濒，它開拓了思考的角度和方向，在過度信息化的社會职辨，是需要一些這樣的聲音的盗蟆，一種能讓人靜下心來思考的聲音。
本書一共分為七卷舒裤，每一卷都從不同的角度去闡述與脆弱和反脆弱相關(guān)的理論或者觀點喳资、事件，本書的核心是：一切都會從波動性中獲得收益或者遭受損失腾供。
第一卷仆邓，作者提出列反脆弱的原型和概念，舉了很多例子和場景來描述反脆弱的概念和作用伴鳖，如通過達(dá)摩克利斯之劍宏赘、九頭怪蛇、快遞黎侈、米特拉達(dá)遞式解毒法察署、冗余、壓力強(qiáng)健骨骼峻汉、生物體和非生物體贴汪、進(jìn)化和不可預(yù)測性、試錯休吠、創(chuàng)業(yè)者扳埂、英雄主義、經(jīng)濟(jì)體系等瘤礁。從這些不同的角度來闡述反脆弱的概念的時候阳懂，作者也是表現(xiàn)除了自身的矛盾體和較極端的思想。作者推崇自下而上而非自上而下的自由式的發(fā)展柜思，并且認(rèn)為犯罪的人要比那些從沒有犯過罪的人更可靠岩调，這些都是較極端的，忽視了人事環(huán)境/社會的產(chǎn)物赡盘，忽略了計劃号枕、戰(zhàn)略的作用和人的主觀能動性的作用，作者過于迷戀于一切都是隨機(jī)性的概念陨享，認(rèn)為被安排的都是脆弱的葱淳，不具備反脆弱的作用钝腺，如小孩接受祖母的經(jīng)驗教訓(xùn)、課程赞厕、作業(yè)和咨詢顧問艳狐、申請表、日程表等皿桑，如果沒有歷史的總結(jié)毫目、計劃的安排，我認(rèn)為如果沒有歷史的總結(jié)唁毒、計劃的安排蒜茴，一切都是雜亂五章的，大自然并不能完全的去替我們安排生活的浆西，而且歷史也是倒退的并且無法前進(jìn)的粉私，這才是真的脆弱，才是真正的不具備反脆弱性近零。
作者主張大自然才是反脆弱的專家诺核，認(rèn)為一切都應(yīng)該按照大自然的隨機(jī)性來走，卻又討厭大自然選擇的冷酷久信，討厭大自然的無情和不忠窖杀，這是自相矛盾的，同時是片面的裙士，正如上面所說入客，大自然并不能完全的去替我們安排生活的，還是需要人的主觀能動性在里面的腿椎。
本卷里桌硫，作者的核心觀點是反脆弱不是單單的具備韌性，而是脆弱的對立面啃炸，隨機(jī)性的事物符合反脆弱的特征和概念铆隘。最后，作者反對極端恐怖主義中的英雄主義和對創(chuàng)業(yè)者（尤其是失敗的創(chuàng)業(yè)者）的高度贊揚南用，我任務(wù)是很好的膀钠，也是積極有意義的。
第二卷裹虫，作者從孿生兄弟約翰（大銀行的人事部門任職）和喬治（出租車司機(jī)）的不同職業(yè)出發(fā)肿嘲，描述了隨機(jī)性是如何具有反脆弱性的。約翰是一家大銀行的職員恒界，收入清晰睦刃、穩(wěn)定，但是很脆弱十酣，這樣的收入經(jīng)不住大的沖擊涩拙，隨時都有可能變?yōu)榱悖资堋昂谔禊Z”事件的沖擊而遭受大損失耸采。而喬治是一名出租車司機(jī)兴泥，盡管每天承受不確定收入的波動性，卻經(jīng)得起非常大的沖擊虾宇。作者引出集權(quán)大國類似于約翰的收入搓彻，而城邦制模式則猶如喬治的收入，系統(tǒng)中看到的波動性越多嘱朽，其越不容易遭遇“黑天鵝”事件旭贬，這兩種模式就猶如平均斯坦隨機(jī)性和無法控制的極端斯坦的極端性。平均斯坦中包含很多變化搪泳，但都是溫和式的變化和變動沒有一個是跳躍性極端式的變化稀轨，而極端斯坦中平時變化的不多，是穩(wěn)定的均衡的岸军，但是一旦發(fā)生變化都是極端式奋刽、跳躍性、斷崖式的變化艰赞，極端斯坦猶如重大的“火雞”問題佣谐，火雞表面“平靜如水”，生活安逸美好方妖，未來前景一片光明狭魂，但卻會在哪一天被主人送上了美味的餐桌，這就是典型的“火雞”問題遭遇的“黑天鵝”事件党觅。
由這些事件作者引出了政治和經(jīng)濟(jì)上的隨機(jī)性雌澄，作者推崇城邦式的自下而上的管理，而非自上而下的中央集權(quán)式的管理仔役。自治市的管理風(fēng)險由于具有一定程度的波動性而成就了長期的穩(wěn)定性掷伙。作者認(rèn)為沒有波動性就沒有穩(wěn)定性，偶爾內(nèi)部小規(guī)模的戰(zhàn)爭會有利于更久的穩(wěn)定又兵，這樣的觀點作者認(rèn)為同樣適用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域任柜，因而作者反對過分的天真的干預(yù)。天真的干預(yù)易造成醫(yī)源性損傷沛厨，這種干預(yù)耗盡了我們的精神和經(jīng)濟(jì)資源宙地，當(dāng)人們最迫切需要它們時卻又無從尋找。作者要闡明的觀點是逆皮，并不是任何事情都不需要干預(yù)宅粥，而是否定哪些存在不需要干預(yù)的情況下卻進(jìn)行過多的干預(yù)，當(dāng)真正需要干預(yù)的時候卻無法干預(yù)电谣，表現(xiàn)得力不從心秽梅，這就是醫(yī)源性損傷問題抹蚀，如人體健康的時候不停的用藥，當(dāng)真正需要用藥的時候又表現(xiàn)得藥源緊缺企垦。
與此同時环壤，作者反對對未來的過多的預(yù)測，尤其是經(jīng)濟(jì)層面钞诡，預(yù)測是脆弱的郑现、站不住腳跟的，人永遠(yuǎn)無法知道未來的幾年甚至更遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域會發(fā)生哪些變化/波動荧降，預(yù)測會削弱反脆弱性接箫，造成更大的“黑天鵝”事件。
第二卷作者所舉的例子中朵诫，都教已于理解和接受辛友，偏見性和矛盾性不大，但是作者仍然忽視了人的主觀能動性拗窃，過分的追求隨機(jī)瞎领、自然和波動性。
第三卷随夸，在不知不覺中讀完的九默，與前兩卷相同，作者從人物的例子入手進(jìn)一步闡明反脆弱的又一個層面宾毒。作者認(rèn)為預(yù)測性的世界觀是脆弱的驼修，而非預(yù)測的才具有反脆弱性，主要代表是斯多葛學(xué)派的塞內(nèi)加诈铛，其多次從非預(yù)測性的隨機(jī)性中獲得了機(jī)會以及財富乙各。作者舉的尼羅和盤子托尼的故事中，我更傾向于尼羅的方式幢竹，有知性耳峦、有智慧、富有社會責(zé)任感焕毫，同時不乏對脆弱事物中反脆弱的認(rèn)識蹲坷，但是作者所宣揚的塞內(nèi)加的杠鈴策略（最大限度的安全加上最大限度的投機(jī)，摒棄了模棱兩可的中間路線的策略）過于武斷邑飒，如作者認(rèn)為在高風(fēng)險的情況下循签，與其讓飛機(jī)上的所有成員保持“謹(jǐn)慎的樂觀”或任何其他態(tài)度，作者寧愿機(jī)務(wù)人員保持最大程度的樂觀而飛行員保持最大程度的悲觀甚至過度焦慮疙咸，我不贊成其做法或思想县匠，這種做法風(fēng)險性只會更好，有些偏極端了。
第四卷乞旦，這一卷內(nèi)容相對比較多贼穆、比較雜也比較難以理解，總體而言杆查，作者主要提出了三個方面的觀點：可選擇性（選擇權(quán)）扮惦、教育和財富的關(guān)系臀蛛、實踐與理論的關(guān)系亲桦，在這一卷上，作者的矛盾體體現(xiàn)得比較明顯浊仆，同時也存在過于片面化和激進(jìn)化客峭。
作者提出的反脆弱性的公式是：反脆弱性等于獲得的比失去的更多，等于有利因素比不利因素更多抡柿，即等于（有利的）不對稱性舔琅，也等于偏好波動性。任何選擇如何賦予你的有利因素超過不利因素洲劣，那么就是反脆弱的矢量备蚓，當(dāng)選擇具備不利因素很小有利因素很多的時候，這是選擇權(quán)囱稽，而且是近乎免費的選擇權(quán)郊尝，具有了反脆弱的矢量屬性，不確定性越大的時候战惊，這種選擇權(quán)就越有價值流昏。選擇權(quán)的一個屬性是：它不關(guān)心評價結(jié)果，而只關(guān)心有利因素（因為不利因素并不會超過某一界限）吞获。選擇權(quán)=不對稱性+理性况凉，理性就是你知道要保留好的，拋棄壞的各拷，知道如何獲取利潤刁绒，脆弱的事物沒有選擇權(quán)，而具有反脆弱的事物需要選擇好的烤黍，即做出最好的選擇知市。選擇權(quán)不僅受益于可變性，也會從小成本的錯誤中受益蚊荣。作者表明選擇權(quán)就是反脆弱性的武器初狰，它是可以替換知識的，在這一點上我不贊成互例。自由是終極選擇權(quán)奢入，這一句我倒是認(rèn)為是很有積極意義的。
其次在關(guān)于教育和財富的關(guān)系上，作者認(rèn)為是財富帶來了教育而不是教育帶來了財富腥光。這點上我不贊同关顷，它們應(yīng)該是相輔相成的，一個國家如果其教育程度很低武福，則很難富裕起來议双。作者認(rèn)為政府和大學(xué)在推動創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)方面的貢獻(xiàn)非常少，原因除了令他們盲目的理性主義外捉片，他們還總是喜歡尋找復(fù)雜的平痰、聳人聽聞、有新聞價值的伍纫、有故事性的宗雇、科學(xué)主義和宏偉的東西，作者認(rèn)為大學(xué)能夠創(chuàng)造財富莹规、促進(jìn)社會中有用知識的增長的觀點是錯誤赔蒲。作者還認(rèn)為是財富的積累推動了教育的發(fā)展，而不是提高整體的教育水平就能提高國家的收入水平良漱，認(rèn)為課堂教育并不會帶來財富舞虱，而是有錢之后人們才會接受教育，并且認(rèn)為去學(xué)校上學(xué)非但沒讓人了解可選擇性母市，反而會讓人學(xué)會了無視可選擇性矾兜。作者的這些觀點都是激進(jìn)的、片面的窒篱，教育乃富國之本焕刮，大學(xué)也是教授知識、傳播知識的途徑墙杯，越是教育落后的地方配并，經(jīng)濟(jì)和社會就越落后，從這個層面來說高镐，教育是在間接的創(chuàng)造財富的溉旋。
第三在關(guān)于實踐和理論的關(guān)系上，作者過分的渲染了實踐的作用而極其的反對理論的作用嫉髓。观腊，如作者認(rèn)為從祖母那里學(xué)到的智慧（依據(jù)實證經(jīng)驗的，因此也是科學(xué)的）要大大優(yōu)于從商學(xué)院獲得的經(jīng)驗算行，但是我們離我們的祖母越來越遠(yuǎn)了梧油，這里與作者前面反對祖母的教授知識又大相矛盾了。作者反對計劃州邢、反對戰(zhàn)略儡陨、反對學(xué)術(shù)，認(rèn)為都是騙人的理論，沒有經(jīng)過實踐來表明其正確性骗村，并且認(rèn)為這些理論者嫌褪、研究者是失敗的，歷史就是由這些失敗者來撰寫的胚股，因為實踐者沒有空去寫歷史笼痛。這點上作者過于片面，實踐與理論也應(yīng)該是相輔相成的琅拌，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)缨伊，但是理論反過來也指導(dǎo)實踐，這樣歷史經(jīng)驗才得以積累和記載财忽，才能推動社會的不斷向前進(jìn)倘核。
總體而言，本卷中即彪，作者的悲觀情緒比較重，對社會現(xiàn)象更多的不滿活尊，偏離了反脆弱性的核心隶校，走到一條模糊未知的位置上去了。
第五卷蛹锰，在關(guān)于非線性的例子或者描述上深胳，有不少地方是值得思考和借鑒的，如對脆弱性的事物的沖擊铜犬，當(dāng)負(fù)面變量或沖擊變大的時候舞终，即帶來的損失會呈幾何級數(shù)的增大，如地產(chǎn)業(yè)房利美癣猾，某一負(fù)面量增大的時候脆弱性增加敛劝，最后導(dǎo)致整個公司崩盤和破產(chǎn)，并且還危及了鄰里纷宇。作者總結(jié)的規(guī)律是:極端事件對脆弱性事物的傷害是遠(yuǎn)高于一系列溫和事件的傷害夸盟，當(dāng)公司規(guī)模、城市規(guī)模像捶、經(jīng)濟(jì)規(guī)模在不斷擴(kuò)大的時候上陕，傷害就會越來越多，邊際收益越來越小拓春，如城市擁堵释簿、環(huán)境惡化、收益低下等一系列的負(fù)面效應(yīng)硼莽。
但是在關(guān)于凹凸性效益的描述上不是很貼切庶溶，缺乏說服力，同時有點偷換概念，偷梁換柱的感覺渐尿。
第六卷醉途，主要講了時間與脆弱性和醫(yī)源損傷。在關(guān)于時間和脆弱性上砖茸，作者開篇就提出反脆弱性意味著舊的事物要勝過新的事物隘擎，而且是遠(yuǎn)勝新的事物，在這一點上不應(yīng)該得以贊成的凉夯，不應(yīng)用新舊事物去衡量是否具有脆弱性货葬，而是其是否符合歷史和社會的發(fā)展，是否有益于人類和社會劲够。作者在關(guān)于時間與脆弱性的描述上震桶，認(rèn)為一項技術(shù)存活的時間越久其預(yù)期壽命就越長，如金字塔已經(jīng)存在5700年征绎，柏林墻僅存在12年蹲姐，金字塔還會存在更長久的時間，在這方面我認(rèn)為是正確的人柿，并且也是贊成作者的觀點的柴墩。但是作者反對那些對新生事物有狂熱癥的人，認(rèn)為其是脆弱的凫岖，這點上我認(rèn)為作者是片面的江咳，歷史需要那些有對新生事物狂熱癥的人，這樣社會才會進(jìn)步哥放，只是在歷史前進(jìn)的過程中歼指，最終留下來的、經(jīng)過淘汰的甥雕，才更具有反脆弱性踩身，才能活得更久的時間。
第二部分（21犀农、22章）惰赋，作者闡述的是關(guān)于醫(yī)源損傷的闡述，作者的觀點是我們生活在了藥物濫用呵哨、藥物過分干預(yù)的時代赁濒，醫(yī)藥公司為了其自身的利益，推薦醫(yī)生開具越來越多的藥物孟害，即便是在我們健康或者僅僅只是有些小恙的情況下也被湮沒在藥物中拒炎，這是反自然的情況，是不利于身體的健康發(fā)展和恢復(fù)的挨务，其破壞了我們免疫系統(tǒng)和再生系統(tǒng)击你，增強(qiáng)了其脆弱性玉组，是不利于健康的。作者提出丁侄，醫(yī)療的干預(yù)更多的是放在必要的手術(shù)和必要的治療上惯雳，優(yōu)化資源結(jié)構(gòu)和治療水平，而不是出于對利益者的考慮去傷害社會的個人利益鸿摇，在這方面上個人是比較贊成作者的觀點的石景。
第七卷，關(guān)于脆弱性和反脆弱性的倫理拙吉，是作者的收尾部分潮孽。這一卷，作者思想有點混亂和偏激筷黔，對社會往史、對政府、對科技佛舱、對人類過于悲觀椎例。有點反人類化、反歷史化名眉、反科技化粟矿、反進(jìn)步化的意味在里面。我認(rèn)為這一卷是本書中作者最不成功损拢，或者最不好的一卷。
不管如何撒犀，最后都要感謝作者能夠在站在獨立的個性化的角度來思考社會福压，能與當(dāng)權(quán)者提出截然相反的觀點，并且能夠?qū)怪髁骼娴臋?quán)益者或舞，勇氣是可嘉的荆姆，給了我們更多的思考空間和啟發(fā)。
