一杯水的價(jià)值有多少，如果有人問(wèn)你這樣的問(wèn)題你會(huì)怎么答寝杖？

看上去沒頭沒尾的一個(gè)問(wèn)題，但是至少我們應(yīng)該知道互纯，這個(gè)題答不出來(lái)是因?yàn)槿鄙僖恍l件瑟幕，就好像x＋y＝1，求 x y的題目一樣留潦。再進(jìn)一步的話只盹，我們可能還會(huì)需要知道哪些條件才能答出這個(gè)問(wèn)題。

1.河里舀的一杯水的價(jià)值有多少兔院？

現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題增加了條件殖卑，好像稍微有點(diǎn)思路了。

但是我們首先還是得明確下這杯水的用途坊萝，喝掉孵稽、賣掉或者倒回河里？如果是倒掉的話那顯然是沒有價(jià)值的了屹堰。

然后我們要知道的是肛冶，河里滔滔不絕的水本身是沒有價(jià)值的，如果有的話扯键，河水永不干涸那么價(jià)值就可以無(wú)限增加無(wú)止盡睦袖？

那么舀出來(lái)的一杯水有沒有價(jià)值呢？是有的荣刑，因?yàn)槟阋ㄟ@一杯水至少耗費(fèi)了兩項(xiàng)成本馅笙，“舀”的勞動(dòng)力成本以及杯子的占有成本伦乔。

至于這杯水的價(jià)值是多少呢？如果按成本來(lái)計(jì)算的話董习，又有點(diǎn)麻煩了烈和。身強(qiáng)力壯的精壯漢子和病弱無(wú)力的老年人之間的勞動(dòng)力成本應(yīng)該是不一樣的吧，金杯子銀杯子銅杯子塑料杯子的占有成本也是不一樣的吧皿淋。這樣又復(fù)雜了招刹，所以我們有個(gè)簡(jiǎn)便點(diǎn)的方法，取社會(huì)基本水平窝趣，這樣對(duì)整體而言似乎是個(gè)比較公平的算法了疯暑。

這樣就引出了價(jià)值在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念了，價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別人類勞動(dòng)哑舒，價(jià)值量的大小取決于生產(chǎn)這一商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的多少妇拯。這是個(gè)很精煉的總結(jié)，似乎把各個(gè)方面的條件都涵蓋了洗鸵。

2.沙漠里的一杯水值多少錢越锈？

注意問(wèn)題從價(jià)值變成了錢，錢是這件商品的價(jià)格膘滨，是商品的貨幣單位甘凭。

首先我們要明確的是，這杯水的價(jià)值無(wú)論在哪兒都是沒有變化的火邓，它的價(jià)值大小取決于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間对蒲，是一個(gè)平均水平，和它在哪兒關(guān)系不大贡翘。

但是為什么如果按照常識(shí)我們一定是覺得沙漠里的水會(huì)更貴呢？還有句更常識(shí)的話是物以稀為貴砰逻，結(jié)論通通也是如此鸣驱。

為什么會(huì)有這種偏差呢，從成本的角度看蝠咆，水在沙漠里更稀少踊东，人們獲取水的難度更大，導(dǎo)致成本增加刚操，價(jià)格也相應(yīng)增加闸翅。再作個(gè)極端假設(shè)，在沙漠以外水的價(jià)值＝價(jià)格菊霜，沙漠里本身一杯水的價(jià)值是沒有的坚冀，那么想在沙漠里獲取一杯水，至少要付出的是沙漠外水的價(jià)格再加上運(yùn)輸進(jìn)沙漠的費(fèi)用鉴逞。這種偏差是顯而易見的记某，所以我們有時(shí)候考慮一個(gè)東西值不值的時(shí)候司训，要考慮的方面是很多的。

3.沙漠里的一杯水你會(huì)賣給誰(shuí)液南？

假使在沙漠里有兩個(gè)人同時(shí)找你買水壳猜，你只有一杯，而且他們沒有補(bǔ)給了也只能向你買滑凉，你會(huì)怎么賣统扳？

如果你是個(gè)唯利是圖的商人，你會(huì)拍賣畅姊，價(jià)高者得咒钟，那么很有可能這杯水會(huì)拍出一個(gè)天價(jià)，錢更多的人會(huì)得到涡匀。

如果你是個(gè)很仁慈的人盯腌，你會(huì)看誰(shuí)更口渴，誰(shuí)的需要更大陨瘩，就賣給誰(shuí)腕够，甚至如果這個(gè)人沒錢了你會(huì)送給他。

如果你只是想圖省便舌劳，你會(huì)讓他們劃個(gè)拳帚湘，誰(shuí)贏了賣誰(shuí)。

你發(fā)現(xiàn)沒有甚淡，這時(shí)候這杯水的價(jià)格和它的價(jià)值之間的關(guān)系似乎更少了大诸，似乎是你選擇的售賣方式就決定了這杯水的價(jià)格。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里贯卦，這被稱之為價(jià)格歧視资柔。

其實(shí)我想說(shuō)的是…

我問(wèn)的這3個(gè)問(wèn)題本身沒什么價(jià)值，答案可能也不那么準(zhǔn)確撵割，但是回答的過(guò)程本身就是一個(gè)思考的過(guò)程贿堰。在回答問(wèn)題中都提到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些原理，雖然我本人經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的非常一般啡彬，但是我的理解是：經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種邏輯羹与，是一種理性看待這個(gè)社會(huì)的一種方式。

我覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門特殊的學(xué)科庶灿，和物理纵搁、化學(xué)這些學(xué)科不一樣，它是研究的是人類的行為和關(guān)系往踢，而和其他人文學(xué)科相比腾誉，又因?yàn)橛辛素泿胚@個(gè)表現(xiàn)形式，多了更多量化研究。

它希望從人類這種不可捉摸妄辩、差異化極大的生物所組成的復(fù)雜群體之中摸索出一些規(guī)律惑灵。

我們可以不明白這些規(guī)律是如何研究出來(lái)的，但是我們可以偷懶的借用這些規(guī)律來(lái)認(rèn)知這個(gè)社會(huì)眼耀，來(lái)讀懂一些身邊的現(xiàn)象英支，來(lái)優(yōu)化一些自我行為。

我覺得這是一種不斷接近這個(gè)社會(huì)的真實(shí)的一種過(guò)程哮伟，一種美妙的自我升級(jí)干花。

如果堅(jiān)持這種思考方式，或許你對(duì)水的價(jià)值這種問(wèn)題會(huì)有更多的答案楞黄。