好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有更新了，今天把第十八篇全篇發(fā)出偷线。

在微子篇里面出現(xiàn)了很多人物的影像：以宋國(guó)繼殷商的微子磨确；帝辛的叔叔，為之奴的箕子声邦，因?yàn)橹G而被帝辛破腹挖心的比干乏奥；有坐懷不亂，雖道之不行亥曹，卻無(wú)意去國(guó)的柳下惠邓了；還有納諫如流，犯錯(cuò)如流的齊景公媳瞪；有因?yàn)榕畼?lè)三日不朝的季桓子骗炉，當(dāng)然還有魯國(guó)君；既有楚狂接輿蛇受，又有耦而耕的長(zhǎng)沮桀溺句葵，還有請(qǐng)子路吃飯的隱者。

里面還有伯夷兢仰、叔齊乍丈，虞仲，伊逸把将，朱張轻专，少連；還有……雖然只有十一章察蹲，卻記載了太多的故事请垛。

3181

微子去之，箕子為之奴洽议，比干諫而死宗收。孔子曰：“殷有三仁焉亚兄』旎”

紂王無(wú)道。微子便離開(kāi)了他，箕子淪落為他的奴仆荚坞，比干因勸諫而被殺》贫埽孔子說(shuō)：“這是殷朝三位仁德的人啊颓影。”

朱子：微懒鉴、箕诡挂，二國(guó)名。子临谱，爵也璃俗。微子，紂庶兄悉默；箕子城豁、比干，紂諸父抄课。微子見(jiàn)紂無(wú)道唱星，去之以存宗祠「ィ箕子间聊、比干皆諫，紂殺比干抵拘，囚箕子以為奴哎榴，箕子因佯狂而受辱。三人之行不同僵蛛，而同出于至誠(chéng)惻怛（da）之意尚蝌，故不咈乎愛(ài)之理，而有以全其心之德也墩瞳。楊氏曰：“此三人者驼壶，各得其本心，故同謂之仁喉酌∪劝迹”

3182

柳下惠為士師，三黜泪电。人曰：“子未可以去乎般妙？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜相速？枉道而事人碟渺，何必去父母之邦？”

柳下惠當(dāng)魯國(guó)的司法刑獄官時(shí)突诬，多次被免職苫拍。有人說(shuō)：“你不可以到其它的國(guó)家去嗎芜繁？”柳下惠說(shuō)：“我以正直的道義來(lái)侍奉人君，到哪里將不被罷免呢绒极？我如果用邪道去侍奉人君骏令，又何必要離開(kāi)自己的國(guó)家呢？”

朱子：士師垄提，獄官榔袋。黜，退也铡俐。柳下惠三黜不去凰兑，而其辭氣雍容如此、可謂和矣审丘。然其不能枉道之意吏够，則有確乎其不可拔者。是則所謂必以其道备恤、而不自失焉者也稿饰。胡氏曰：“此必有孔子斷之之言，而亡之矣露泊『砹”

3183

齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能惭笑；以季侣姆、孟之間待之〕霖”曰：“吾老矣捺宗，不能用也〈桑”孔子行蚜厉。

齊景公講到對(duì)待孔子的打算時(shí)說(shuō)：“像魯國(guó)國(guó)君給予季氏那樣高的禮節(jié)，我就不能了畜眨；我要用介于季氏和孟孫氏之間的待遇來(lái)對(duì)待他昼牛。”又說(shuō)：“我已經(jīng)老了康聂，不能用他了贰健。”于是恬汁，孔子便離開(kāi)了齊國(guó)伶椿。

朱子：魯三卿，季氏最貴，孟氏為下卿脊另〉冀疲孔子去之，事見(jiàn)《世家》偎痛。然此言必非面語(yǔ)孔子烘豌，蓋自以告其臣，而孔子聞之爾看彼。程子曰：“季氏強(qiáng)臣，君待之之禮極隆囚聚，然非所以待孔子也靖榕。以季、孟之間待之顽铸，則禮亦至矣茁计。然復(fù)曰‘吾老矣，不能用也’谓松，故孔子去之星压。蓋不系待之輕重，特以不用而去爾鬼譬∧缺欤”

3184

齊人歸女樂(lè)，季桓子受之优质，三日不朝竣贪。孔子行巩螃。

齊國(guó)送了許多歌妓舞女給魯國(guó)演怎，季桓子接受了，連續(xù)好多天不理朝政避乏。于是爷耀，孔子便離開(kāi)了魯國(guó)。

朱子：歸拍皮，如字歹叮，或作饋。朝春缕，音潮盗胀。季桓子，魯大夫锄贼，名斯票灰。按《史記》：“定公十四年，孔子為魯司寇，攝行相事屑迂。齊人懼浸策，歸女樂(lè)以沮之∪桥危”尹氏曰：“受女樂(lè)而怠于政事如此庸汗，其簡(jiǎn)賢棄禮、不足與有為可知矣手报，夫子所以行也蚯舱。所謂‘見(jiàn)及而作，不俟終日’者與掩蛤？”范氏曰：“此篇記圣賢之出處枉昏，而折衷以圣人之行，所以明中庸之道也揍鸟⌒至眩”

3185

楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮！鳳兮阳藻！何德之衰晰奖？往者不可諫，來(lái)者猶可追腥泥。已而匾南！已而！今之從政者殆而蛔外∥缢ィ”孔子下，欲與之言冒萄。趨而避之臊岸，不得與之言。

楚國(guó)的狂人接輿尊流，唱著歌經(jīng)過(guò)孔子的車前說(shuō)：“鳳凰八Ы洹！鳳凰把录肌逻住！怎么你的德如此的衰微呢？過(guò)去的事無(wú)法挽回了迎献，將來(lái)的事還可以補(bǔ)救啊瞎访。算了吧！算了吧吁恍！現(xiàn)在去做官的人實(shí)在是危險(xiǎn)啊扒秸〔パ荩”孔子下車，想與他交談伴奥。他卻快步地離開(kāi)了写烤，孔子沒(méi)能和他交談。

朱子：接輿拾徙，楚人洲炊，佯狂辟世。夫子時(shí)將適楚尼啡，故接輿歌而過(guò)其車前也暂衡。鳳，有道則見(jiàn)崖瞭，無(wú)道則隱古徒。接輿以比孔子，而譏其不能隱為“德衰”也读恃，“來(lái)者可追”，言及今尚可隱去代态。已寺惫，止也。而蹦疑，語(yǔ)助辭西雀。殆，危也歉摧。接輿蓋知尊孔子而趨不同者也艇肴。孔子下車叁温，蓋欲告之以出處之意再悼。接輿自以為是，故不欲聞而辟之也膝但。

3186

長(zhǎng)沮冲九、桀溺耦而耕「孔子過(guò)之莺奸，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)冀宴？”子路曰：“為孔丘灭贷。”曰：“是魯孔丘與略贮？”曰：“是也甚疟≌提”曰：“是知津矣」潘”問(wèn)于桀溺箩帚。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由黄痪〗襞粒”曰：“是孔丘之徒與？”曰：“然桅打∈鞘龋”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之挺尾？且而與其從辟人之士也鹅搪，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟遭铺。子路行以告丽柿。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與魂挂？天下有道甫题，丘不與易也⊥空伲”

長(zhǎng)沮桀溺兩個(gè)人一起在田間耕作坠非。孔子路過(guò)果正，讓子路去向他們打聽(tīng)渡口在哪里炎码。長(zhǎng)沮問(wèn)子路：“那駕車的人是誰(shuí)呀？”子路說(shuō)：“是孔丘秋泳×氏校”長(zhǎng)沮說(shuō)：“是魯國(guó)的孔丘嗎？”子路說(shuō)：“是的迫皱〗玫觯”長(zhǎng)沮說(shuō)：“那他是知道去渡口的路的∩岫牛”子路又去問(wèn)桀溺新娜。桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“我是仲由既绩「帕洌”桀溺說(shuō)：“是魯國(guó)孔丘的弟子嗎？”子路說(shuō)：“是饲握∷蕉牛”桀溺說(shuō)：“不善的事像洪水一樣的到處彌漫蚕键，你們誰(shuí)能改變它呢？而且你與其跟隨躲避世人的人衰粹，哪里跟得上跟隨躲避世道的人呢锣光？”他們一邊說(shuō)一邊不停地耙土覆蓋播下的種子。子路回來(lái)把自己的所遇告訴了孔子铝耻√艿孔子悵然嘆息了一會(huì)，說(shuō)：“飛禽和走獸是不可同群共處的瓢捉，我不同世人相處又和誰(shuí)相處呢频丘？假若天下太平了，我就不會(huì)去改變它了泡态÷”

朱子：二人，隱者某弦。耦桐汤，并耕也。時(shí)孔子自楚反乎蔡靶壮。津怔毛，濟(jì)度處。執(zhí)輿亮钦，執(zhí)轡在車也。蓋本子路御而執(zhí)轡充活，今下問(wèn)津蜂莉，故夫子代之也。知津混卵，言數(shù)周流映穗，自知津處。耰（you）幕随，音憂蚁滋。滔滔，流而不反之意赘淮。以辕录，猶與也。言天下皆亂梢卸，將誰(shuí)與變易之走诞？而，汝也蛤高。辟人蚣旱，謂孔子碑幅。辟世，桀溺自謂塞绿。耰沟涨，覆種也。亦不告以津處异吻。憮（wu）裹赴。與，如字涧黄。憮然篮昧，猶悵然，惜其不喻己意也笋妥。言所當(dāng)與同群者懊昨，斯人而已，豈可絕人逃世以為潔哉春宣？天下若已平治酵颁，則我無(wú)用變易之。正為天下無(wú)道月帝，故欲以道易之耳躏惋。程子曰：“圣人不敢有忘天下之心，故其言如此也嚷辅〔疽蹋”張子曰：“圣人之仁，不以無(wú)道簸搞，必天下而棄之也扁位。”

3187

子路從而后趁俊，遇丈人域仇，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎寺擂？”丈人曰：“四體不勤暇务，五谷不分，孰為夫子怔软？”植其杖而蕓垦细。子路拱而立。止子路宿挡逼，殺雞為黍而食之蝠检。見(jiàn)其二子焉。明日挚瘟，子路行以告叹谁。子曰：“隱者也饲梭。”使子路反見(jiàn)之焰檩。至憔涉，則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義析苫。長(zhǎng)幼之節(jié)兜叨，不可廢也；君臣之義衩侥，如之何其廢之国旷？欲潔其身，而亂大倫茫死？君子之仕也跪但，行其義也。道之不行峦萎，已知之矣屡久。”

子路跟隨孔子周游列國(guó)爱榔，又一次落在了后面被环，遇到一位老人，用拐杖挑著除草的工具详幽。子路上前問(wèn)道：“您那見(jiàn)到我的先生了嗎筛欢？”老人說(shuō)：“我看你四體不勤，五谷不分唇聘，哪個(gè)是你的先生呀版姑？”說(shuō)完，便把拐杖插在地上雳灾，開(kāi)始除草漠酿。子路拱手站在了一旁冯凹。老人留子路在他家住宿谎亩，并殺雞煮飯給子路吃。又叫兩個(gè)兒子出來(lái)和子路見(jiàn)面宇姚。第二天匈庭，子路辭別趕上孔子，把昨天的事告訴了他浑劳≮宄郑孔子說(shuō)：“這是一位隱士∧а”便命子路返回去見(jiàn)那位老人衷咽。到了那里鸽扁，老人已經(jīng)出門了。子路對(duì)老人的兩個(gè)兒子說(shuō)：“不做官不合乎大義镶骗。長(zhǎng)幼之間的禮節(jié)是不能廢棄的桶现；君臣之間的大義又怎么能廢棄呢？只想潔身自好鼎姊，卻為什么要破壞君臣之間的禮節(jié)呢骡和？君子之所以出來(lái)為國(guó)家做事，只是為了推行正道大義相寇。至于主張不能得到實(shí)行慰于，其實(shí)早已知道了』缴溃”

朱子：丈人婆赠，亦隱者。蓧（diao）战授，竹器页藻。分，辨也植兰。五谷不分份帐，猶言不辨菽麥爾，責(zé)其不事農(nóng)業(yè)而從師遠(yuǎn)游也楣导。植废境，立之也。蕓筒繁，去草也噩凹。“子路拱”句毡咏，知其隱者驮宴，敬之也。食呕缭，音si堵泽。孔子使子路反見(jiàn)之恢总，蓋欲告之以君臣之義迎罗。而丈人意子路必將復(fù)來(lái)，故先去之以滅其跡片仿，亦接輿之意也纹安。蓋丈人之接子路甚倨，而子路益恭，丈人因見(jiàn)其二子焉厢岂，則于長(zhǎng)幼之節(jié)光督，固知其不可廢矣。故因其所明以曉之塔粒。倫可帽，序也。人之大倫有五：父子有親窗怒，君臣有義映跟，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序扬虚，朋友有信是也努隙。仕所以行君臣之義，故雖知道之不行而不可廢辜昵。然謂之義荸镊，則事之可否堪置，身之去就躬存，亦自有不可茍者舀锨。是以雖不潔身以亂倫岭洲，亦非忘義以徇祿也。范氏曰：“隱者為高坎匿，故往而不返盾剩。仕者為通，故溺而不止替蔬。不與鳥獸同群告私，則決性命之情以饕（tao）富貴。此二者皆惑也承桥。是以依乎中庸者為難驻粟。唯圣人不廢君臣之義，而必以其正凶异，所以或出或處而終不離于道也蜀撑。”

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逸民：伯夷唠帝、叔齊屯掖、虞仲玄柏，夷逸襟衰、朱張、柳下惠粪摘、少連瀑晒。子曰：“不降其志绍坝，不辱其身，伯夷苔悦、叔齊與轩褐！”謂：“柳下惠、少連玖详，降志辱身矣把介，言中倫，行中慮蟋座，其斯而已矣拗踢×账”謂：“虞仲设易、夷逸，隱居放言炸宵，身中清券膀，廢中權(quán)君纫。我則異于是，無(wú)可無(wú)不可芹彬⌒钏瑁”

避世隱居的高人：伯夷、叔齊舒帮、虞仲双吆，夷逸、朱張会前、柳下惠好乐、少連⊥咭耍孔子說(shuō)：“不降低自己的志向蔚万，不辱沒(méi)自己的身份，就是伯夷临庇、叔齊吧反璃。”又說(shuō)：“柳下惠假夺、少連淮蜈，不免有些降低自己的志向，屈辱了自己的身份已卷，但他們說(shuō)話合乎法度梧田，行為經(jīng)過(guò)思考，也不過(guò)如此罷了〔妹校”又說(shuō)：“虞仲鹉梨、夷逸隱居避世，說(shuō)話放肆直言穿稳，能潔身自好存皂，被廢棄官位也是他的權(quán)變之術(shù)。我和他們不同逢艘，沒(méi)有什么可以的旦袋，也沒(méi)有什么不可以的∷模”

朱子：逸猜憎，遺逸。民者搔课，無(wú)位之稱胰柑。虞仲，即仲雍爬泥，與泰仲同竄荊蠻者柬讨。夷逸、朱張袍啡，不見(jiàn)經(jīng)傳踩官。少連，東夷人境输。柳下惠蔗牡，事見(jiàn)上。倫嗅剖，義理之次第也辩越。慮，思慮也信粮。中慮黔攒，言有意義合人心。少連事不經(jīng)考强缘。仲雍居吳督惰。斷發(fā)文身，裸以為飾旅掂。隱居獨(dú)善赏胚，合乎道之清。放言自廢商虐，合乎道之權(quán)觉阅。孟子曰：“孔子可以仕則仕崖疤，可以止則止，可以久則久留拾，可以速則速■曜穑”所謂無(wú)可無(wú)不可也痴柔。謝氏曰：“七人隱遁不污則同，其立心造行則異疫向。伯夷咳蔚、叔齊天子不得臣，諸侯不得友搔驼，蓋已遁世離群矣谈火。下圣人一等，此其最高與舌涨！柳下惠糯耍、少連，雖降志而不枉己囊嘉，雖辱身而不求合温技，其心有不屑也，故言能中倫扭粱，行能中慮舵鳞。虞仲、夷逸琢蛤，隱居放言蜓堕，則言不合先王之法者多矣。然清而不污也博其，權(quán)而適宜也套才，與方外之士害義傷教而亂大倫者殊科。是以均謂之逸民慕淡∷桑”尹氏曰：“七人各守其一節(jié)，而孔子則無(wú)可無(wú)不可儡率，此所以常適其可挂据，而異于逸民之徒也。楊雄曰：”觀乎圣人則見(jiàn)賢人儿普。是以孟子語(yǔ)夷崎逃、惠，亦必以孔子斷之眉孩「錾埽”

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大師摯適齊勒葱，亞飯干適楚，三飯繚適蔡巴柿，四飯缺適秦凛虽。鼓方叔入于河，播鼗武入于漢广恢，少師陽(yáng)凯旋、擊磬襄入于海。

太師摯去了齊國(guó)钉迷，二飯樂(lè)師干去了楚國(guó)至非，三飯樂(lè)師繚去了蔡國(guó)，四飯樂(lè)師缺去了秦國(guó)糠聪。鼓師方叔去了黃河上游一帶隱居荒椭，搖小鼓的武去了漢水一帶隱居了，少師陽(yáng)和擊磬的襄去了海濱舰蟆。

朱子：大趣惠，音太。大師身害，魯樂(lè)官之長(zhǎng)信卡。摯，其名也题造。飯傍菇，扶晚反〗缗猓繚丢习，音了』吹浚“亞飯”以下咐低，以樂(lè)侑食之官。干袜腥、繚见擦、缺，皆名也羹令。鼓鲤屡，擊鼓者。方叔福侈，名酒来。河，河內(nèi)肪凛。鼗（tao）堰汉，徒刀反辽社。播，搖也翘鸭。鼗滴铅，小鼓，兩旁有耳就乓，持其炳而搖之汉匙，則旁耳還自擊。武档址，名也盹兢。漢邻梆，漢中守伸。少師，樂(lè)官之佐浦妄。陽(yáng)尼摹、襄，二人名剂娄。襄即孔子所從學(xué)琴者蠢涝。海，海島也阅懦。此記賢人之隱遁以附前章和二，然未必夫子之言也。末章放此耳胎。張子曰：“周衰樂(lè)疲惯吕，夫子自衛(wèi)反魯，一嘗治之怕午，其后伶人賤工識(shí)樂(lè)之正废登。及魯益衰，三桓僭妄郁惜，自太師以下堡距，皆知散之四方、逾河蹈海以去亂兆蕉。圣人俄頃之助羽戒，功化如此』⒃希‘如有用我半醉，期月而可∪笆酰’豈虛言哉缩多？”

31810

周公謂魯公曰：“君子不施其親呆奕，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故衬吆，則不棄也梁钾。無(wú)求備于一人⊙仿眨”

周公對(duì)魯公伯禽說(shuō)：“君子不要怠慢自己的親族姆泻，不要讓大臣們抱怨自己沒(méi)有信用。舊臣故人如果沒(méi)有大的過(guò)失冒嫡，拇勃，就不要拋棄們。不要求全責(zé)備于某一個(gè)人孝凌》脚兀”

朱子：施，陸氏本作弛蟀架，福本同瓣赂。魯公，周公子伯禽也片拍。弛煌集，遺棄也。以捌省，用也苫纤。大臣非其人則去之，在其位則不可不用纲缓。大故卷拘，謂惡逆。李氏曰：“四者皆君子之事色徘，忠厚之至也恭金。”胡氏曰：“此伯禽受封治國(guó)褂策，周公訓(xùn)誡之辭横腿。魯人傳頌久而不忘也。其或夫子嘗與門弟子言之與斤寂？”

31811

周有八士：伯達(dá)耿焊、伯適、仲突遍搞、仲忽罗侯、叔夜、叔夏溪猿、季隨钩杰、季騧纫塌。

周朝曾有八位名士：伯達(dá)、伯適讲弄、仲突措左、仲忽、叔夜避除、叔夏怎披、季隨、季騧瓶摆。

朱子：或曰：“成王時(shí)人”凉逛，或曰：“宣王時(shí)人”。蓋一母四乳而生八子也群井。然不可考矣状飞。張子曰：“記善人之多也◎蚪瑁”愚按：此篇孔子于三仁昔瞧、逸民指蚁、師摯菩佑、八士，既皆稱贊而品列之凝化；于接輿稍坯、沮、溺搓劫、丈人瞧哟，又每有惓惓接引之意。皆衰世之志也枪向，其所感者深矣勤揩！在陳之嘆，蓋亦如此秘蛔。三仁則無(wú)間然矣陨亡。其余數(shù)君子者，亦皆一世之高士深员。若使得聞圣人之道负蠕，以裁其所過(guò)而勉其所不及，則其所立豈止于此而已哉倦畅？