陶淵明是晉朝的一位詩(shī)人,也是一位隱士酒来，而他是在晚年才成為隱士的统舀，在這之前,他受家族文化的熏陶,懷有一顆"大濟(jì)蒼生"的心烦绳，曾在官場(chǎng)五進(jìn)五出,最終因受不了官場(chǎng)的爾虞我詐,42歲時(shí)歸隱,他還針對(duì)歸隱一事寫了一系列的詩(shī)，名曰《歸園田居》森枪。
陶淵明在《歸園田居》其一中寫到"誤落塵網(wǎng)中视搏，一去三十年”又寫“久在樊籠里，復(fù)得返自然"這一去一返有很大的精神沖突,而陶淵明最終在艱難的心理掙扎下選擇了歸隱县袱，他初時(shí)“去”是懷著一顆有雄心壯志凶朗，想報(bào)效國(guó)家的心,但后來(lái)"返"是因?yàn)樗雌屏巳诵碾U(xiǎn)惡后對(duì)官場(chǎng)失望透頂。
詩(shī)人雖然回歸了田園,但同時(shí)就會(huì)有巨大的風(fēng)險(xiǎn)显拳，因?yàn)樗诠賵?chǎng)可以領(lǐng)奉祿養(yǎng)活家人，而歸隱后卻只能種田養(yǎng)家,況且詩(shī)人還不是種田的行家搓萧，他的心也不在種田這件事上杂数，但詩(shī)人"做回自己的愿望戰(zhàn)勝了一切”，田園生活讓他感到了久違的快樂(lè)與幸福瘸洛。他在田園找回了自己的真性情揍移，重新發(fā)現(xiàn)了自己真正需要的生活.這也是他為什么寫自己"性本愛丘山"的原因。
陶淵明的“性本愛丘山”強(qiáng)烈表達(dá)了他的情感態(tài)度和價(jià)值觀,愛是真抒胸臆不需遮掩的反肋。但詩(shī)人寫"塵網(wǎng)那伐、"樊籠"等詞語(yǔ)卻比較含蓄，更生動(dòng)的突出了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡"以及對(duì)掙脫官場(chǎng)束縛的強(qiáng)烈欲望石蔗。在這里愛與惡的情感沖突便明鮮呈現(xiàn)出來(lái)了.
陶淵明對(duì)人生的境界與領(lǐng)悟是非常高的罕邀，我們將人生境界分為自然、悠然和超然,那么他一定是超然的养距。他放棄物質(zhì)卻滿足了精神诉探，達(dá)到了一種物我交融的狀態(tài)，真正將自己和萬(wàn)物融為一體棍厌。也因?yàn)樗?b>無(wú)求于他人而讓陶淵明活出了真正的自我肾胯。正所謂無(wú)欲則剛嘛竖席。
為自己而活，活的真敬肚。這是我從陶淵明身上看到的毕荐。雖然與歷史和宇宙比起來(lái)，我是如此渺小艳馒，不夠強(qiáng)大憎亚，但是我也要活出真我。
