4.1掌逛、知識(shí)點(diǎn)：
1、給符號(hào)賦予盡可能多元的個(gè)性司倚，以爭(zhēng)取最大范圍的社會(huì)認(rèn)同豆混。
2、在多元個(gè)性之下动知，設(shè)置一個(gè)絕對(duì)正確的終極使命皿伺，用這個(gè)使命把符號(hào)污名化的風(fēng)險(xiǎn)降到最低。
4.2盒粮、個(gè)人理解：
宗師鸵鸥，滿腦子飛的就是郭靖，楊過丹皱，蕭峰妒穴，張無忌這樣的大俠，而金庸則是這些符號(hào)得以沉淀的幕后推手摊崭。作為金庸先生的封山之作《鹿鼎記》讼油，韋小寶是否符合宗師的思維模型？
說起韋小寶呢簸，除了7個(gè)老婆的特征外矮台，一定是人至賤則無敵的典型印象乏屯。但我們對(duì)韋小寶這個(gè)卑鄙的流氓無賴，不但恨不起來瘦赫，竟然還有一些喜愛辰晕，覺得他迎合了自己內(nèi)心的陰暗心理，為自己找到了活著的理由确虱，甚至假如把自己放在韋小寶的位置上含友，也會(huì)一模一樣，安之若素校辩。在賤賤之中唱较，又多了盡一些味道：
1、講義氣召川。韋小寶什么事情都干，就是出賣朋友的事情不干胸遇，不論是對(duì)皇帝還是對(duì)師傅荧呐，都足夠的講義氣
2纸镊、矛盾的雙重身份，青木堂反清復(fù)明的堂主和朝廷的爪牙是個(gè)截然相反的角色逗威，耍流氓，玩無賴凯旭，奸詐狡猾概耻，世故圓滑，不擇手段罐呼，就是適應(yīng)環(huán)境的最好辦法。
金庸先生在《韋小寶這小家伙》里也談到這個(gè)現(xiàn)象：“最后的勝利常常是屬于流氓的嫉柴，如果說嚴(yán)酷的政治斗爭(zhēng)有時(shí)也會(huì)演出喜劇的話，那笑到最后也笑得最好的主角一定是個(gè)流氓计螺『痪。”他還說，“最適應(yīng)環(huán)境的人登馒，不一定是道德高尚的人匙握。遺憾得很谊娇，高尚的人在生存競(jìng)爭(zhēng)中往往是失敗者肺孤。”韋小寶出身江湖小渊，又在主流社會(huì)有權(quán)有勢(shì)茫叭，用江湖手段行事酬屉，如魚得水揍愁，所向披靡，平步青云莽囤，實(shí)在沒有什么意外尿这。用一句詩來說，即是“卑鄙是卑鄙者的通行證话肖，高尚是高尚者的墓志銘”北秽。
