～鼎然～
? ? ? ? 遠(yuǎn)離二字十分恰當(dāng)，意為走遠(yuǎn)了離家就遠(yuǎn)了铲敛，離家遠(yuǎn)了人就孤單了褐澎，人孤單了就要依靠他人來獲得安慰，否則心就會(huì)變得冷酷就像魚被釣上岸時(shí)的瞬間僵硬伐蒋，這種僵硬的確很痛工三。
? ? ? 什么樣的人要遠(yuǎn)離？在鼎然看來遠(yuǎn)離的本身應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離先鱼，否則拿著遠(yuǎn)離說遠(yuǎn)離還是沒有遠(yuǎn)離遠(yuǎn)離俭正。這就像本來就餓了幾天的人還給他人說吃飽后的安逸，這種說教本身者尤未離餓卻拿著餓說不餓還是餓一樣的愚蠢焙畔。
? ? ? 什么是人掸读？分別心是。分別什么?_?分別善惡好壞美丑內(nèi)外過去將來遠(yuǎn)近喜厭真假有無……有了這些分別正是人的特性宏多。人若沒了這些分別（鼎然提示:這句話就在分別儿惫，知即是善分別于心不昏）還是人嗎？所以伸但，我們有了分別才會(huì)有人生的進(jìn)取和諸多感觸和想法肾请。這就像一個(gè)雪球一旦被摔碎，就會(huì)呈現(xiàn)滿地的粉末更胖。所以铛铁，分別應(yīng)當(dāng)從觸中生被受作用呈現(xiàn)諸想便有了一切思緒并為之入住產(chǎn)生愛喜往返粘連。
? ? ? ? 什么樣的人要遠(yuǎn)離却妨？大家進(jìn)入善思維啟用正觀好好洞察洞察不難發(fā)現(xiàn)饵逐，若試圖遠(yuǎn)離他人的人不就是分別的產(chǎn)物嗎？否則你干嘛遠(yuǎn)離他人管呵？所以欲想遠(yuǎn)離他人的人本身就是愚蠢不離我見梳毙。但是哺窄，又覺得不對(duì)勁捐下？？既然如此難道我們遇到那些壞人不應(yīng)遠(yuǎn)離還要親近嗎萌业？其實(shí)大家多心了坷襟，鼎然所說的遠(yuǎn)離恐怕不進(jìn)入金剛?cè)敛灰酌靼住?/p>
? ? ? ? 遠(yuǎn)離什么樣的人？誰遠(yuǎn)離誰就應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離誰生年。不抽象的說法就是什么樣的人要遠(yuǎn)離婴程？難道你自己不知道嗎？在鼎然看來應(yīng)該遠(yuǎn)離的就是你自己不真實(shí)的自己罷了抱婉，難道還能遠(yuǎn)離誰５凳濉桌粉！
? ? ? ? 鼎然的一切文章的確不按世俗套路出牌，若按世俗套路出牌還是鼎然嗎衙四？難道世界就是一個(gè)模子铃肯？難道人就是一個(gè)想法？一個(gè)行為传蹈？一個(gè)色彩押逼？所以，觀看鼎然文章的老修人自然清楚鼎然文章不是世俗締生死說教惦界。
? ? ? ? 世界是否一個(gè)模樣挑格？答案是一個(gè)模樣。故《金剛經(jīng)》云:世界即一合相沾歪，一合相即是不可說漂彤。為啥不可說？我若說你和驢其實(shí)一樣瞬逊，你信嗎显歧？不信還會(huì)破口大罵，這不就是驢的特性沉默或爆發(fā)的倔确镊！
? ? ? ? ? ? ? ? ? 鼎然原文2018.1.27
