因為那件傳法袈裟旦事，很多人想害惠能魁巩，惠能只好在夜深人靜之時向五祖作生死告別。五祖安慰惠能:”你用不著擔(dān)憂姐浮，我會親自送你"谷遂。送惠能到九江邊一簡陋的小驛站旁。
深邃漆黑之星空下卖鲤，靜水深流肾扰。五祖以船家身份招呼惠能上船，親自搖櫓蛋逾，惠能對五祖說：“師父集晚，還是我來吧!”五祖說：“還是我把你渡過去”（這對白很有意思啊，度换怖，在此處有度人，渡水的雙重含義）惠能回答：“迷茫之時蟀瞧，需師父指點迷津沉颂，開悟之后，就自己救渡自己吧悦污。（1铸屉、指親自搖櫓2、指衣缽切端、傳法之事）”五祖明白惠能所指彻坛，放心地說：“是啊，是啊踏枣，以后佛法昌屉，要因你而聞名天下”
原文：
惠能三更。領(lǐng)得衣缽云茵瀑。能本是南中人间驮。素不知此山路。如何出得江口马昨。五祖言竞帽。汝不須憂。吾自送汝鸿捧。祖相送直至九江驛屹篓。祖令上船。五祖把櫓自搖匙奴《亚桑惠能言。請和尚坐。弟子合搖櫓恳邀。祖云懦冰。合是吾渡汝∫シ校惠能云刷钢。迷時師度。悟了自度乳附。度名雖一内地。用處不同「吵】惠能生在邊方阱缓。語音不正。蒙師傳法举农。今已得悟荆针。只合自性自度。祖云颁糟。如是航背。如是。以后佛法棱貌。由汝大行玖媚。
【師】
「溫故而知新，可以為師矣婚脱〗衲В」這句話，恐怕只要讀完初中的中國人都知道障贸〈砩“溫故而知新：“復(fù)習(xí)舊知識，知道新知識篮洁∥蚀剩”很不錯的“學(xué)習(xí)方法”啊嘀粱！西方的心理學(xué)試驗激挪，不是發(fā)現(xiàn)什么“遺忘曲線”，剛剛學(xué)到的知識锋叨，遺忘得特快垄分，所以要在遺忘之前，及時把“戰(zhàn)果”保住娃磺。當(dāng)年的我就這樣被教育了薄湿。
但是朱熹《四書集注》這樣解釋：溫，尋繹也。故者豺瘤，舊所聞吆倦。新者，今所得坐求。言學(xué)能時習(xí)舊聞蚕泽，而每有新得，則所學(xué)在我桥嗤，而其應(yīng)不窮须妻，故可以為人師。若夫記問之學(xué)泛领，則無得于心荒吏，而所知有限，故學(xué)記譏其“不足以為人師”渊鞋，正與此意互相發(fā)也绰更。這才是正確的解釋
迷時師度，溫故即師度锡宋，知新即自度儡湾。自度，然后可以度人员辩，自度者盒粮，然后可以為師
