首先啸臀，我從Brene Brown博士的《不完美的禮物》這本書里找到了她對完美主義的詮釋：
下面摘錄了三段锈津，第一段講的是完美主義并不是真的追求卓越言沐；第二段給出完美主義的定義；第三段是關(guān)于如何克服完美主義辖所。
英文摘自The Gifts of Imperfection
中文摘自《不完美的禮物：放下“應(yīng)該”的你，擁抱真實的自己》（田育慈譯）曾雕，從“喜馬拉雅APP”語音整理而來奴烙。
Perfectionism is not the same thing as striving to be your best. Perfectionism is not about healthy achievement and growth. Perfectionism is the belief that if we live perfect, look perfect, and act perfect, we can minimize or avoid the pain of blame, judgment, and shame. It’s a shield. Perfectionism is a twenty-ton shield that we lug around thinking it will protect us when, in fact, it’s the thing that’s really preventing us from taking ?ight. Perfectionism is not self-improvement. Perfectionism is, at its core, about trying to earn approval and acceptance. Most perfectionists were raised being praised for achievement and performance (grades, manners, rule-following, people-pleasing, appearance, sports). Somewhere along the way, we adopt this dangerous and debilitating belief system: I am what I accomplish and how well I accomplish it. Please. Perform. Perfect. Healthy striving is self-focused—How can I improve? Perfectionism is other-focused—What will they think?
完美主義和追求盡己所能的盡善盡美是兩碼子事。完美主義跟健康的成就和成長沒有關(guān)聯(lián)。完美主義是一種信念切诀，認(rèn)為如果我們生活得完美揩环，看起來完美，舉止完美幅虑，我們就可以避免因責(zé)難丰滑、論斷、羞辱所帶來的痛苦倒庵，或是可以將這樣的痛苦縮減到最小褒墨。這是一種防護(hù)。完美主義是一張20噸重的盾牌擎宝，我們到哪兒都拖著這張盾牌郁妈，以為可以用來保護(hù)自己，殊不知卻成了我們起飛的阻礙绍申。完美主義不是自我成長噩咪，完美主義打從骨子里就跟爭取認(rèn)同和接納有關(guān)。大部分完美主義者都是在贊美成就和稱許表現(xiàn)的環(huán)境中造就出來的（成績极阅，禮貌胃碾，守規(guī)矩，討好筋搏，儀表仆百，體育）。這樣一路下來不知曾幾何時我們采納了這種危險而消耗能量的信念系統(tǒng)：我這個人等同于我的成就和成就高低奔脐。討好俄周。表現(xiàn)。完美髓迎。健康的努力是以自己為焦點——我該如何改進(jìn)栈源？而完美主義則以他人為焦點——他們會怎么想？
Perfectionism is a self-destructive and addictive belief system that fuels this primary thought: If I look perfect, live perfectly, and do everything perfectly, I can avoid or minimize the painful feelings of shame, judgment, and blame. Perfectionism is self-destructive simply because there is no such thing as perfect. Perfection is an unattainable goal. Additionally, perfectionism is more about perception—we want to be perceived as perfect. Again, this is unattainable—there is no way to control perception, regardless of how much time and energy we spend trying. Perfectionism is addictive because when we invariably do experience shame, judgment, and blame, we often believe it’s because we weren’t perfect enough. So rather than questioning the faulty logic of perfectionism, we become even more entrenched in our quest to live, look, and do everything just right. Feeling shamed, judged, and blamed (and the fear of these feelings) are realities of the human experience. Perfectionism actually increases the odds that we’ll experience these painful emotions and often leads to self-blame: It’s my fault. I’m feeling this way because “I’m not good enough.”
完美主義是一種自我毀滅和成癮的信念系統(tǒng)竖般。這個信念系統(tǒng)會滋養(yǎng)這個主要思想：如果我看起來完美甚垦，生活得完美，做什么都很完美涣雕，我就可以避免痛苦或者將羞辱艰亮、論斷、責(zé)難所帶來的痛苦感受縮減到最小挣郭。完美主義是一種自我毀滅迄埃，因為根本就沒有完美這回事。完美是一種不可能達(dá)到的目標(biāo)兑障。此外完美主義跟知覺比較有關(guān)侄非。我們想要人家覺得我們完美蕉汪，而這也同樣是不可能達(dá)成的。知覺是無法控制的逞怨，不管我們耗費(fèi)多少時間精力都不可能者疤。完美主義是一種成癮，因為當(dāng)我們一而再再而三地經(jīng)驗羞愧叠赦、論斷驹马、責(zé)難，往往會相信是因為自己不夠完美除秀。結(jié)果我們不去質(zhì)疑完美主義之謬誤邏輯糯累，反而變得更加根深蒂固地在生活、外貌和作為上去追求所謂的恰如其分册踩。感到羞辱泳姐、受論斷、遭責(zé)難以及對于這些感受的懼怕暂吉，都是人類經(jīng)驗的真實樣貌仗岸。完美主義會增加我們經(jīng)驗這些痛苦情緒的可能性，而且往往導(dǎo)致自責(zé)：都是我的錯借笙。我會這樣感覺，都是因為我不夠好较锡。
To overcome perfectionism, we need to be able to acknowledge our vulnerabilities to the universal experiences of shame, judgment, and blame; develop shame resilience; and practice self-compassion. When we become more loving and compassionate with ourselves and we begin to practice shame resilience, we can embrace our imperfections. It is in the process of embracing our imperfections that we find our truest gifts: courage, compassion, and connection. Based on my data, I don’t think that some people are perfectionists and others are not. I think perfectionism exists along a continuum. We all have some perfectionistic tendencies. For some, perfectionism may only emerge when they’re feeling particularly vulnerable. For others, perfectionism can be compulsive, chronic, and debilitating, similar to addiction.
要克服完美主義业稼，必須要能承認(rèn)自己在面對某些人類共通經(jīng)驗時是脆弱的，這些共通經(jīng)驗是：身處羞愧蚂蕴、論斷低散、責(zé)難的情境；發(fā)展羞愧復(fù)原力骡楼；還有練習(xí)自我體恤熔号。當(dāng)我們變得對自己更有愛心、同情心鸟整，開始實踐羞愧復(fù)原力引镊，我們就能夠擁抱自己的不完美。而我們正是在擁抱不完美的過程中篮条，發(fā)現(xiàn)自己最真實的天賦：勇氣弟头、仁慈、連結(jié)涉茧。根據(jù)我的資料赴恨，我不認(rèn)為有些人是完美主義者，而有些人不是伴栓。我認(rèn)為完美主義的存在是程度問題伦连。每個人多多少少都有一些完美主義傾向雨饺。有些人的完美主義可能只有在感覺特別脆弱時才會冒出來，有些人的完美主義卻可能是強(qiáng)迫性的惑淳，長期的额港，消耗能量的，跟成癮很類似汛聚。
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讀過這三段話锹安，再來看什么是“完美主義教育”呢？一切無助于改善倚舀、激發(fā)叹哭、強(qiáng)化羞恥感的教育，都算是完美主義教育嗎痕貌？
兒童從三歲左右開始出現(xiàn)驕傲风罩、羞愧的感受，但要等到六七歲才會在旁人觀察的情況下覺得自己驕傲或羞愧舵稠；到了七八歲才會在沒人監(jiān)督的時候也能對自己的行為感到驕傲或羞愧超升。兒童會隨著心理和智力的發(fā)育，逐漸學(xué)會自我評價和自我規(guī)范哺徊，去了解并執(zhí)行外界對自己的各類要求和規(guī)條室琢。可見羞愧的感受是每個人逐漸形成且必然經(jīng)歷的落追。幫助兒童了解規(guī)則的意義盈滴、不使用羞辱的言行、將規(guī)則清晰化和透明化轿钠，用規(guī)則保證平等和規(guī)則內(nèi)的自由巢钓，讓兒童有機(jī)會在自然形成健康的羞愧感的同時，又能繼續(xù)促進(jìn)兒童的高效能感和高自尊感疗垛。
那怎樣才算是完美主義教育呢症汹？我想，就是強(qiáng)化外在標(biāo)準(zhǔn)贷腕、甚至以外在標(biāo)準(zhǔn)為唯一評價體系背镇，忽略個人內(nèi)在情感需求，缺乏接納泽裳、理解和共情芽世，忽視內(nèi)在自我建構(gòu)體系的教育。
完美主義教育讓教育者與被教育者都處于害怕失敗诡壁、避免羞恥感济瓢、避免被論斷、被責(zé)難的境地妹卿。雙方自然習(xí)慣于權(quán)威與被支配的等級關(guān)系中旺矾，而非嘗試去建立發(fā)問與回答的平等關(guān)系蔑鹦。（引用《明亮的對話：公共說理十八講》：“在宣傳話語的信息發(fā)送者和接受者之間，存在的不是一種可以發(fā)問和必須對話的平等關(guān)系箕宙，而是一種“領(lǐng)導(dǎo)”和“群眾”（被領(lǐng)導(dǎo)）的等級關(guān)系嚎朽。”）
在社交中崇尚叢林法則柬帕，成王敗寇哟忍，追求外在價值，用社會一刀切的評價體系來貶低陷寝、抬高他人和自我評判锅很。
跟風(fēng)“起跑線式”早教，過早過度開發(fā)智力凤跑。在學(xué)校不敢追求自我挑戰(zhàn)爆安，取消一切有風(fēng)險的體育活動。
害怕程度的形式的疾病和損傷仔引，過分擔(dān)憂扔仓，穿過多的衣服，提供過多的保護(hù)咖耘，卻在安全措施上不尊重科學(xué)翘簇，不去探索真正的安全邊界；導(dǎo)致人們習(xí)慣被各種謠言渲染擔(dān)憂和恐懼的情緒儿倒，只是害怕犯錯版保，也不去探究事實真相。
不敢追求卓越义桂、嘗試創(chuàng)新，害怕失敗和被批評蹈垢，不敢提出質(zhì)疑慷吊、不去鉆研批判性思維。
領(lǐng)導(dǎo)除了強(qiáng)制命令不知如何與下屬溝通曹抬，下屬害怕被羞辱溉瓶、被問責(zé)，不知如何與權(quán)威處理關(guān)系谤民，過多精力花在揣度心中權(quán)威的要求上堰酿，求安全大過求發(fā)展，不去鉆研和拓展自己的能力张足，而是圍繞權(quán)威模糊不清的界限周旋触创。
現(xiàn)在越來越多的美妝、服飾教育为牍，書畫賞析哼绑，文物鑒賞岩馍，培訓(xùn)課程，原本是為了滿足個人興趣和提升內(nèi)在修養(yǎng)抖韩，反倒出現(xiàn)各種鄙視鏈蛀恩，增加了“完美主義”的評審項目。
缺乏內(nèi)心情感支持茂浮、一味滿足外在標(biāo)準(zhǔn)的精英双谆，“成功成癮”，與生活和社會脫節(jié)席揽，變成精致的利己主義者顽馋。
完美主義教育頂著“完美”的名稱，卻讓教育者與被教育者同時都變得平庸驹尼，反創(chuàng)新趣避，反思考，反卓越新翎，反對話程帕。
如原文所說：身處羞愧、論斷地啰、責(zé)難的情境是人類共通經(jīng)驗愁拭。要克服完美主義，必須要能承認(rèn)自己在面對這些人類共通經(jīng)驗時是脆弱的亏吝，同時發(fā)展羞愧復(fù)原力并練習(xí)自我體恤岭埠。教育者與被教育者在知識和外在標(biāo)準(zhǔn)上是有高低之分的，但在人格上是平等的蔚鸥，在體驗這些感受時是同樣感到脆弱和痛苦的惜论。教育者作為更容易掌握知識和資源的一方，大腦發(fā)育更完善止喷、人格發(fā)展更成熟的一方馆类，就需要承擔(dān)更多共情的責(zé)任，幫助弱勢的弹谁、發(fā)育尚未完全的一方去理解痛苦體驗的意義和價值：脆弱對每個人來說都是痛苦的乾巧、想去極力回避的，但它不是錯的预愤，反而是讓人獲得勇氣和智慧的源泉沟于，是成長的必經(jīng)之路。
教育者在知識傳遞上有時候甚至可以毫無作為植康，但是教育者要相信每個人都有強(qiáng)大的內(nèi)在資源可以讓他獲得他所需要的迎接外在挑戰(zhàn)的能力旷太，那么教育者最需要關(guān)注的就應(yīng)該是去啟發(fā)和揭示既有存在的、過去遺留的销睁、童年習(xí)得的完美主義在現(xiàn)實中的表現(xiàn)形式泳秀，為群體提供一個空間标沪，允許人們彼此之間袒露脆弱，讓群體中每個人都能體驗到接納和自我認(rèn)同嗜傅。如果在此基礎(chǔ)上能與知識和樂趣結(jié)合金句，那就是完美的教育了。如作者所說吕嘀，追求健康的成就和成長违寞，努力達(dá)成盡善盡美，是我們都可以去追求的方向偶房。
