時勢造英雄與英雄造時勢哪一句在時間上在先？哪一句在邏輯上在先？
梁啟超 《李鴻章傳》：時勢造英雄涡贱，英雄亦造時勢。
我想我們應該來分別對英雄和時勢下個定義
英雄惹想，什么是英雄问词？英雄首先是一個人。一個什么樣的人呢嘀粱？英雄應該是有英雄品質(zhì)的人激挪。什么是英雄品質(zhì)辰狡？無私忘我，不辭艱險垄分。具有這樣品質(zhì)的人有很多宛篇。并不是每個人都成為了英雄。那么它應該做了一些事薄湿。應該是做了為了人民利益英勇奮斗叫倍，令人敬佩的人。英雄是人的自我實現(xiàn)豺瘤，人是英雄的潛能吆倦，每一個具有英雄品質(zhì)的人都有能成為英雄的潛能。關(guān)鍵是具有看他的所做所為是否符合人民的利益坐求，能否為大多數(shù)人的利益作出貢獻蚕泽。
? ? ? 什么事是符合人民的利益，這就不能脫離時勢這個概念桥嗤。字面的意思是說時代的態(tài)勢须妻，時代的態(tài)勢又可以分為社會背景，以及某一時間段內(nèi)發(fā)展的趨勢兩個層次砸逊。一個是現(xiàn)在的狀態(tài)璧南，一個是未來發(fā)展的趨勢。也可以說未來發(fā)展的實現(xiàn)是現(xiàn)在社會背景即潛能的缺乏導致的师逸。之前我們說英雄是具有英雄品質(zhì)的司倚，并做了符合或推動人民利益實現(xiàn)進程的人，那么我們將英雄放進時代之中篓像，因為要準確的描述一樣存在的東西都脫離不了時間以及背景的范疇动知。雖然不同的時代有著不同的社會背景，但未來發(fā)展的趨勢是現(xiàn)在社會狀態(tài)的缺乏導致的员辩，而缺乏什么是由社會大多數(shù)人的利益決定的盒粮，有巢氏，燧人氏奠滑，神農(nóng)氏丹皱，分別滿足了原始人類的住房，飲食醫(yī)療所以他們的名字被歷史記載了下來宋税，這也說明自有人以來人類基本利益的滿足是社會發(fā)展的動力和目的摊崭。而英雄恰恰是現(xiàn)在社會的缺乏中開辟了實現(xiàn)未來發(fā)展趨勢的道路或擊穿制約人類發(fā)展的壁壘或填平了阻礙了歷史進程的鴻溝。
? ? ? 英雄杰赛，這個具有英雄品質(zhì)的人呢簸，在關(guān)鍵的歷史時刻他來的不早不晚。剛剛好。
? ? ? 當然我們不是來探討英雄和時勢到底是誰造就了誰根时，我們是來分析 英雄造時勢和時勢造英雄 哪一句是時間在先瘦赫，哪一句是邏輯在先，時間在先的規(guī)則是過去-現(xiàn)在-未來事物存在的直線發(fā)展蛤迎，那么英雄造時勢就是時間在先說的确虱，英雄是先與現(xiàn)在的局面就存在的而時勢造英雄是要讓你理解 所謂英雄是在特定的時間特定的背景下做了符合大多數(shù)人利益的事。在邏輯上讓你理解什么是英雄忘苛。我們經(jīng)常說現(xiàn)在的幸福生活是無數(shù)英雄拋頭顱灑熱血而換來的蝉娜，這是從時間上來說的。而從邏輯在先上來說如果沒有當時的動蕩的社會環(huán)境扎唾，哪里會有英雄的用武之地呢？只能是一個個普通人南缓。
天下大勢胸遇，浩浩湯湯
不為堯存。不為桀亡汉形。
? ? 我不是太贊同英雄造時勢的說法纸镊，太自大，太武斷概疆。太不負責任 似乎人類的共同利益和福祉只和那些生來就帶有使命感的英雄兒女有關(guān)逗威，這一點亞里士多德就很謙虛，他是問了祭祀之后才知道自己要學習哲學岔冀。與其說是神諭不如說是他充分了解自己之后作出的選擇凯旭。而非很多自傳里，那些自命不凡的成功人士使套，開篇就說他生來就清楚的知道自己注定成為了不起的人罐呼。所謂的歷史使命和歷史責任是在時勢不斷的發(fā)展過程以及大多數(shù)利益即普通人的推動下，不管你愿意不愿意都會被搡到臺前侦高。這時候你也許會說：是時候表現(xiàn)正真的技術(shù)了嫉柴！但心里想的卻是：剛剛誰TM推我！有時候真的是需要一點運氣奉呛，不說清楚這點的成功學都是詐騙计螺。
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