生活中暖途，我們會(huì)經(jīng)常用到一個(gè)詞叫做“錯(cuò)綜復(fù)雜”卑惜，主要形容各種因素、各方力量的綜合交錯(cuò)驻售，使得事情很復(fù)雜露久，很難厘清。
生活中欺栗，我們還會(huì)經(jīng)常用到一個(gè)詞叫做“變卦”毫痕，主要形容原定的計(jì)劃或者約定被改變征峦，多少與不守信用和不靠譜沾點(diǎn)邊。
變卦這個(gè)詞應(yīng)該來(lái)自于《易經(jīng)》消请，錯(cuò)綜復(fù)雜這個(gè)詞是不是來(lái)自于《易經(jīng)》就不知道了栏笆，我想，應(yīng)該還是有點(diǎn)關(guān)系的吧梯啤，因?yàn)椤兑捉?jīng)》中的的確確是有這四類稱謂竖伯，分別為“錯(cuò)卦”存哲、“綜卦”因宇、“復(fù)卦”和“雜卦”。
先說(shuō)一下這個(gè)“變卦”祟偷。我們知道六十四卦屬于六爻卦察滑，分別有六個(gè)爻。如果一個(gè)卦中的某個(gè)爻或者多個(gè)爻發(fā)生了變化修肠，就會(huì)演變成另外的一個(gè)卦贺辰，所以稱之為“變卦”甲献，而發(fā)生陰陽(yáng)變化的爻就稱之為“動(dòng)爻”弛说。六爻預(yù)測(cè)中因痛，動(dòng)爻的信息很重要杂曲，作用也很大筹陵。
那么什么是錯(cuò)卦呢试溯？錯(cuò)卦不是獨(dú)立的弓乙，而是一對(duì)的渊抄。是兩個(gè)卦相對(duì)應(yīng)的每一爻陰陽(yáng)屬性都相反足淆。并且因?yàn)殛庩?yáng)屬性的相反巢块，其卦象的卦意、卦氣巧号、卦性也相反族奢。八卦中，四對(duì)“錯(cuò)卦”分別是：“乾卦與坤卦”丹鸿，純陽(yáng)與純陰越走，天行健自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤厚德載物靠欢；“坎卦和離卦”廊敌，水性與火性的對(duì)應(yīng)；“震卦與巽卦”震主動(dòng)掺涛，巽主入庭敦；“艮卦與兌卦”，艮主止薪缆，兌主悅秧廉，也分別表示少男和少女伞广。64卦中，則為32對(duì)“錯(cuò)卦”疼电。比如下圖中“既濟(jì)卦”與“未濟(jì)卦”互為錯(cuò)卦嚼锄。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)“綜卦”。綜卦也是成對(duì)出現(xiàn)的蔽豺，即把一個(gè)卦旋轉(zhuǎn)180度倒過(guò)來(lái)区丑，就形成了這個(gè)掛的綜卦。綜卦的意義在于從不同的角度理解和看待這個(gè)問(wèn)題修陡。比如：損卦與益卦就是一對(duì)綜卦沧侥。同一件事，這么看是損失了魄鸦，但換個(gè)角度宴杀，就是獲得了。舍與得的辯證關(guān)系是不是就很清晰拾因？需要注意的是旺罢，“乾卦”和“坤卦”、“坎卦”和“離卦”绢记、“小過(guò)卦”和“中孚卦”扁达、“大過(guò)卦”和“頤卦”這四組各自沒(méi)有“綜卦”，因?yàn)榈惯^(guò)來(lái)還是自身蠢熄。在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》時(shí)跪解，可以時(shí)常一對(duì)對(duì)地來(lái)對(duì)比，這樣效果會(huì)更好护赊。另外惠遏，有些卦既是一對(duì)綜卦，也是一對(duì)錯(cuò)卦骏啰，比如既濟(jì)卦與未濟(jì)卦节吮。還有泰卦和否卦，一個(gè)陰陽(yáng)互換判耕，一個(gè)乾坤顛倒便完全不同的卦意透绩，蘊(yùn)藏了天地交泰、否極泰來(lái)壁熄、居安思危等等的深意帚豪。
“復(fù)卦”相對(duì)比較簡(jiǎn)單。我們把三爻卦看作經(jīng)卦草丧，共八個(gè)狸臣，所以叫八卦。然后把這八個(gè)三爻卦做組合昌执，上下兩個(gè)經(jīng)卦烛亦，變成八八六十四個(gè)卦诈泼，因此六爻卦就是復(fù)卦，自然也就64個(gè)煤禽。上下相同的復(fù)卦就叫純卦铐达，共八個(gè)。分別是“乾卦”和“坤卦”檬果、“坎卦”和“離卦”瓮孙、“震卦”和“巽卦”、“艮卦”和“兌卦”选脊。
那么杭抠，什么是“雜卦”呢？雜卦首先也是復(fù)卦知牌，是相對(duì)于上述八個(gè)純卦而言的祈争，雜卦共64減去8為56個(gè)斤程。當(dāng)為三爻卦時(shí)角寸，我們也可以稱之為單卦，是沒(méi)有雜卦一說(shuō)的忿墅，正是因?yàn)橄扔辛恕皬?fù)”扁藕，才出現(xiàn)了“雜”，說(shuō)明變化的因素多了疚脐，自然就“復(fù)雜”起來(lái)亿柑。
通過(guò)“變卦”我們知道，世間的一切都處在變化之中（變易）棍弄，唯一不變的只有“變化”本身（不易）望薄。也通過(guò)各種“爻變”，形成了64卦中的種種變化呼畸，看似雜亂無(wú)章痕支，卻也含了“錯(cuò)”、“綜”蛮原，于雜亂中隱隱地似有規(guī)律可尋卧须。提前預(yù)知了變化，順應(yīng)了變化儒陨，那將會(huì)逢兇化吉花嘶。如果不能，一方面會(huì)被變化的時(shí)代所淘汰蹦漠，另一方面也將為此付出沉重的代價(jià)椭员，包括時(shí)間，包括金錢笛园，包括事業(yè)隘击。
《易經(jīng)》中的“三易”容劳，除了剛才說(shuō)到的“變易”和“不易”，還有一個(gè)叫做“簡(jiǎn)易”闸度，也就是“大道至簡(jiǎn)”竭贩。世事錯(cuò)綜復(fù)雜，怎么能夠從中去蕪存菁莺禁，化繁為簡(jiǎn)留量？其實(shí)，我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》哟冬，正是要用易經(jīng)的智慧讓我們知曉陰陽(yáng)楼熄，懂得取舍，不僅淡看了云卷云舒浩峡，還能遠(yuǎn)眺了彼時(shí)彼事可岂。
所謂的錯(cuò)綜復(fù)雜都是表象，從不同的角度去觀察和思考蘊(yùn)含其中的“變動(dòng)”才有根本的意義翰灾。并且缕粹，通過(guò)易經(jīng)智慧去認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握規(guī)律纸淮、順應(yīng)規(guī)律也才是我們最終的目的平斩。
