【解讀原文】
《易》之為書也毁枯，不可遠(yuǎn)慈缔，為道也屢遷，變動(dòng)不居种玛，周流六虛藐鹤，上下無(wú)常瓤檐，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟榻冢ㄗ兯m挠蛉。
簡(jiǎn)單翻譯下：《易經(jīng)》這部書非常實(shí)用，不應(yīng)當(dāng)離之太遠(yuǎn)括堤，應(yīng)常放在身旁碌秸、左右。其所講的大道規(guī)律是靈活變易的悄窃，并非固定不變的，事物的發(fā)展運(yùn)行在每卦的六爻間蹂窖，上下無(wú)常變化轧抗，剛?cè)峄ハ嘧円住瞬测！兑捉?jīng)》之道在于變横媚，不能執(zhí)著于刻板的典籍，要隨時(shí)依天道變化而懂得適應(yīng)的道理月趟。
其出入以度外內(nèi)灯蝴，使知懼。又明于憂患與故孝宗，無(wú)有師保穷躁，如臨父母。
簡(jiǎn)單翻譯下：其變化規(guī)律在內(nèi)卦因妇、外卦的出入進(jìn)退之間问潭，時(shí)刻都要有懼患意識(shí)。要明白憂患以及歷史婚被，易經(jīng)里雖然沒(méi)有師保狡忙，卻能像父母親臨其境進(jìn)行教育一樣。
初率其辭而揆其方址芯，既有典常灾茁。茍非其人，道不虛行谷炸。
簡(jiǎn)單翻譯下：這里的揆讀kuí北专，是揣摩測(cè)量的意思。最初揣摩卦爻辭的義理來(lái)事淑廊，形成典籍法則逗余。易經(jīng)之道自己不能行事，得靠人守道行事季惩，能堅(jiān)持遵循大道行事录粱，也不枉易經(jīng)之道的盛行腻格！
【心得體會(huì)】
本章系辭總結(jié)了易經(jīng)之道的學(xué)習(xí)方法和應(yīng)用之道，重點(diǎn)提到爻的變動(dòng)啥繁，再次強(qiáng)調(diào)易經(jīng)的核心是變動(dòng)菜职，就像北宋理學(xué)家程頤所說(shuō)“《易》，變易也旗闽，隨時(shí)變易以從道也”酬核！
這里的“周流六虛”指易經(jīng)每卦的六個(gè)位置，分別是初爻适室、二爻嫡意、三爻、四爻捣辆、五爻和上爻蔬螟；“上下無(wú)常”指爻的上下位置循環(huán)不是固定的汽畴，比如泰卦是小往大來(lái)旧巾，否卦卻是大往小來(lái)；“剛?cè)嵯嘁住币馑际秦车膭側(cè)嵝再|(zhì)也互相變易的忍些，剛可以變?nèi)崧承桑嵋部梢宰儎偂?/p>
但是這些變?cè)捯膊皇莵y變，而是有典常罢坝、有不變的規(guī)律廓握，因?yàn)橐獏⒄諝v史變故，尋找其規(guī)律炸客，懂得萬(wàn)變不離其宗的道理疾棵。
總得來(lái)看，本章囊括了易經(jīng)“變易”痹仙、“簡(jiǎn)易”和“不易”三層核心是尔，在“變易”中發(fā)現(xiàn)“簡(jiǎn)易”的規(guī)律，這也是易經(jīng)爻的重要作用开仰，變化的爻才是最“不易”的核心拟枚，正所謂“圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通”众弓，易經(jīng)是最強(qiáng)調(diào)變化恩溅、發(fā)展，重視辯證統(tǒng)一的大智慧谓娃！
