心理學(xué)和佛教都經(jīng)常提到當(dāng)下這個(gè)詞。我覺得杉辙，當(dāng)下的關(guān)鍵在于專注和體驗(yàn)模捂。
所謂專注，包含兩個(gè)方面蜘矢。首先是專注在當(dāng)前所做的事情狂男，做什么事就關(guān)注什么事，而不是做的是A品腹，腦子卻想著B岖食。例如，學(xué)習(xí)的時(shí)候就專心學(xué)習(xí)舞吭，玩的時(shí)候痛痛快快地玩泡垃。不要學(xué)習(xí)的時(shí)候想著怎么去玩，玩的時(shí)候卻總又擔(dān)心沒學(xué)好羡鸥∶镅ǎ活在當(dāng)下是不倡導(dǎo)一心多用，而是要求一心一意做現(xiàn)在正在做的事情惧浴。專注的另一層含義是只關(guān)注目前所做的事情存和，不為過去的事情而懊惱，也不為未來未發(fā)生的事情而擔(dān)心焦慮衷旅。
另一個(gè)關(guān)鍵詞體驗(yàn)則要求將注意力回歸自身哑姚，覺察自己身體和情緒的變化。比如你散步時(shí)芜茵，你的呼吸怎么樣，身體如何協(xié)調(diào)倡蝙，身體各部位如腳九串，腿是什么狀態(tài)，如果你有情緒時(shí)，你自己能分辨出是什么情緒嗎猪钮？傷心品山，難過，恐懼烤低，憤怒肘交，還是別的？當(dāng)你處于情緒時(shí)扑馁，你的身體發(fā)生了什么變化涯呻？呼吸變急，身體變冷腻要，心口變痛复罐？這種體驗(yàn)有時(shí)感覺是另一個(gè)你站在一邊看自己的變化，有點(diǎn)觀照的味道雄家。所謂觀照效诅，就是不帶批判地觀察自己的身體和內(nèi)心的變化，沒有好壞趟济，沒有對錯(cuò)乱投，只有觀察和體驗(yàn)。
