1. 岡仁波齊——信仰的力量
? ? ? 當(dāng)我看完電影《岡仁波齊》時(shí)茫孔，腦海中便一直思索著信仰意味著什么叮喳。
? ? ? 我無(wú)意去評(píng)價(jià)信仰的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)檫@關(guān)乎價(jià)值觀缰贝。信仰有宗教的馍悟，也有非宗教的。我自己是沒(méi)有信仰的揩瞪。我不信神赋朦，亦不企圖轉(zhuǎn)世永生或者祈望神能庇佑現(xiàn)世的幸福；我也并非那種以天下蒼生幸福為己任的偉人。信仰從未真正融入我的血液宠哄，所以我常常問(wèn)自己：人為什么要有信仰壹将？
? ? ? 拷問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，會(huì)涉及到兩個(gè)疑問(wèn)：
? ? ? 你懷著什么目的去信毛嫉？
? ? ? 所信之物/人真的存在嗎诽俯？
? ? ? 當(dāng)我去追問(wèn)這些問(wèn)題時(shí)，我找不到一個(gè)令我信服的答案承粤，所以我不信暴区。
? ? ? 電影《岡仁波齊》講述了十幾位藏民的故事，他們都是藏傳佛教的信徒辛臊，一群貧苦的村民仙粱。
? ? ? 尼瑪扎堆和他的同鄉(xiāng)們決定在神山岡仁波齊的本命年去朝圣——這需要一步一步徒步、匍匐跪拜過(guò)去彻舰，需要花上長(zhǎng)達(dá)一年甚至更久的時(shí)間——他們的理由在我這樣沒(méi)有信仰的人看起來(lái)很輕率:
? ? ? 尼瑪扎堆——行動(dòng)的發(fā)起者伐割，想要完成父親的遺愿，也報(bào)答叔叔的恩情刃唤，在年邁叔叔有生之年帶他去朝圣隔心；
? ? ? 孕婦和她的丈夫，因?yàn)檎煞蛞约案怪袐雰汉蜕裆綄什R同屬馬尚胞；
? ? ? 腿疾的青年男子硬霍，因?yàn)槿ツ晟w房子發(fā)生事故撞死2個(gè)人，從此欠下巨款笼裳。他想去為死去的亡靈超度唯卖；
? ? ? 屠夫，因?yàn)闅⒘颂嚓笈８械阶锬跎钪厥淘郏肴樽约黑H罪耐床；
? ? ? 9歲的小女孩，因?yàn)楦改父星楹芎眯ǜ改敢チ煤洌透黄鹑?/p>
? ? ? ……
? ? ? 二千五百公里路程，一步一個(gè)腳印昧廷，每念完一短句經(jīng)文就要磕一個(gè)長(zhǎng)頭堪嫂。公路上時(shí)常有呼嘯而過(guò)的大卡車，要么就是崎嶇泥濘的山路木柬，風(fēng)餐露宿皆串，從冬天走到另一個(gè)冬天，只為完成心中的目標(biāo)眉枕。
? ? ? 有一個(gè)細(xì)節(jié)特別引我注目恶复。路上一位長(zhǎng)者告訴小女孩怜森，步數(shù)不能走太多，要多磕頭谤牡，念完一句就磕一個(gè)副硅，這樣才靈。盡管小女孩的頭已經(jīng)磕出包了翅萤，但是她依然照做恐疲。她并不問(wèn)為什么一定要這樣，而不能那樣套么。
? ? ? 也只有信仰可以讓人不去思考那么多為什么要做培己，而只是追隨著做。
? ? ? 信仰是他們的命運(yùn)胚泌，為命運(yùn)省咨，他們完成了常人難以想象的壯舉。
2. 夢(mèng)想诸迟，總在搖擺不定中放棄
? ? ? 不知從何時(shí)起茸炒，人們的口頭禪變成了“夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢阵苇？”，當(dāng)然感论，它是用來(lái)鼓勵(lì)人們要有夢(mèng)想绅项，這很好。不過(guò)比肄，讓我們來(lái)仔細(xì)推敲這句話快耿，“萬(wàn)一”，如果他表示在渺茫的希望中去爭(zhēng)取芳绩，那是一種可貴的精神掀亥，“萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？”這個(gè)疑問(wèn)句透露的卻是一種機(jī)會(huì)主義的心態(tài)妥色。就仿佛我們跑去澳門賭場(chǎng)搪花，往牌桌上下一注大小一樣，萬(wàn)一贏了呢嘹害？能贏則歡欣雀躍撮竿，不能贏也沒(méi)所謂，生活照過(guò)笔呀。你知道最后的結(jié)果通常是什么樣子幢踏。
? ? ? 另一個(gè)故事。寫(xiě)作班的晨課時(shí)许师，一位同學(xué)分享了她自身的困惑房蝉。
? ? ? 她說(shuō)她每天也跟著寫(xiě)作班的小伙伴們一起練習(xí)寫(xiě)點(diǎn)小詩(shī)歌僚匆，但總覺(jué)得有種插科打諢的感覺(jué)，寫(xiě)不出那種可以發(fā)表的文章搭幻，感覺(jué)是在不務(wù)正業(yè)咧擂。她也想和別人一樣出本書(shū)、發(fā)表個(gè)科普文章之類的粗卜，這樣才有成就感屋确。
? ? ? ? 可是，當(dāng)她把出書(shū)续扔、寫(xiě)科普文章設(shè)置成一個(gè)目標(biāo)時(shí)攻臀，她又覺(jué)得干嘛一定要去實(shí)現(xiàn)呢？現(xiàn)在這樣子不也是挺快樂(lè)嗎纱昧？相對(duì)于突破自身所面臨的巨大困難刨啸，待在這就這樣嘻嘻哈哈不務(wù)正業(yè)也挺好。
? ? ? ? 當(dāng)然识脆，她擁有一顆非常健康的心理设联，樂(lè)觀、開(kāi)朗灼捂。我們大多數(shù)平常人大概都在這種心理附近范圍內(nèi)波動(dòng)离例。不執(zhí)著，不讓自己難受——回避痛苦悉稠，這是我們與生俱來(lái)的技能宫蛆，使得我們能夠被稱之為正常人。
? ? ? ? 看到上面兩個(gè)例子的猛，你大概明白了耀盗，為什么我們的夢(mèng)想（或者較為遠(yuǎn)大的目標(biāo)）總不能實(shí)現(xiàn)。
? ? ? ? 當(dāng)我們?cè)炝艘粋€(gè)夢(mèng)卦尊，（或者設(shè)定了一個(gè)較為遠(yuǎn)大的目標(biāo)）叛拷，就像是在我們體內(nèi)孕育出一個(gè)小孩。它是我們和外界強(qiáng)光互動(dòng)的靈光一現(xiàn)或者是持續(xù)碰撞的結(jié)晶岂却。我們很清楚的意識(shí)到它的存在忿薇，不管我們是秘而不宣，還是昭告朋友圈淌友。我們和胎兒是一種主客的關(guān)系煌恢，我為主，胎兒為客震庭。胎兒順利的出產(chǎn)以及成長(zhǎng)主要依賴于我瑰抵，特別是在前期，幾乎完全取決于我器联。于是二汛，我怎么對(duì)待它婿崭，就是它的死生線。在這個(gè)關(guān)系中肴颊，我始終想保持一種掌控感氓栈。當(dāng)它讓我開(kāi)心時(shí)，我想繼續(xù)擁有它婿着，當(dāng)它讓我難受時(shí)授瘦，我就想回避它。擁有即融合竟宋，回避即分離提完。好的融合就像玫瑰花之于小王子、寵物狗之于主人丘侠，是需要達(dá)到一種相互馴養(yǎng)的關(guān)系徒欣。我既是玫瑰花的照料者，也因玫瑰花的特質(zhì)而不斷的學(xué)習(xí)適應(yīng)她的成長(zhǎng)蜗字。壞的融合打肝，就像是這花怎么這么嬌氣，水澆多一點(diǎn)就變黃了挪捕，我還不如去種一枝仙人掌粗梭，十天八天不管它也長(zhǎng)得好好的，我隨時(shí)可以和朋友們出去旅游级零。當(dāng)我們?cè)噲D融合時(shí)楼吃，我們發(fā)現(xiàn)自身被客體馴養(yǎng)——被掌控，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒妄讯，隨之想要分離。所以要想實(shí)現(xiàn)這種融合酷宵，我們需要克服自身亥贸，放棄小我，即我可不可以成為我和它的共同體浇垦？放棄自身的掌控感——通常是安全感的需要炕置，達(dá)成融為一體的狀態(tài)，就像那些為理想男韧、為藝術(shù)獻(xiàn)身的大師一樣朴摊。這樣，你可以理解你和大師之間的差距了此虑。
? ? ? 這是從潛意識(shí)層面去理解我們?yōu)槭裁磿?huì)抗拒我們夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)——我們和夢(mèng)想沒(méi)有融為一體甚纲。
? ? ? 因此，我們總是搖擺不定朦前，在要不要去做的問(wèn)題上耗費(fèi)大量的能量介杆。
或者鹃操，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途中，我們有太多的目標(biāo)春哨。
? ? ? 生而為普通人的我們荆隘，大多數(shù)沒(méi)有思聰那樣的命運(yùn)，含著金鑰匙出生赴背，既不辜負(fù)少年時(shí)光椰拒，又能輕輕松松擁有事業(yè)。只需要小小的一擊凰荚，就能完成普通人一輩子也達(dá)不到的許多目標(biāo)燃观。這是現(xiàn)實(shí)，命運(yùn)從來(lái)就不是公平的浇揩。
? ? ? ? 我們既想要舒適的生活历等，又想要所謂小有所成的事業(yè)履因，我們想要多點(diǎn)時(shí)間陪陪家人，多帶孩子去長(zhǎng)些見(jiàn)識(shí)，我們自身還想學(xué)很多很多東西昼扛，還有親朋好友那么多關(guān)系要處理……但是對(duì)不起，出生普通的我們哪里有那么的資源诉植？目標(biāo)太多就意味著把有限的資源分散在多個(gè)投資領(lǐng)域届腐，最后往往是什么也沒(méi)撈著。
? ? ? ? 看看尼瑪和他的同行者們往核，孩子在路上出生箫爷，家里只剩下老人小孩照顧，碰到喜歡的姑娘等朝圣回來(lái)再去找…… 為了完成朝圣聂儒，所有其他的目標(biāo)都可以推后或者放棄虎锚。
這是夢(mèng)想和信仰的差距。
3.我們離夢(mèng)想有多遠(yuǎn)——十萬(wàn)八千里
? ? ? 楊絳先生有一句非常經(jīng)典的話：你的問(wèn)題在于讀書(shū)不多而想得太多衩婚。借用一下窜护，也可以說(shuō)你們的問(wèn)題在于想得太多而做的太少。
? ? ? 回憶一下我們這一生非春，許下過(guò)多少愿望柱徙，編制過(guò)多少夢(mèng)想呢？以及認(rèn)真計(jì)劃過(guò)多少遠(yuǎn)大的目標(biāo)呢奇昙？ 可是大多數(shù)夢(mèng)想要么胎死腹中护侮，要么半途而廢。
? ? ? 生命短暫储耐，資源有限羊初，我們當(dāng)然不可能對(duì)每一個(gè)不成熟的想法都全力以赴。我們當(dāng)然得很認(rèn)真的思考哪些是我們必須要做的弧岳，哪些是有可能實(shí)現(xiàn)的凳忙。
? ? ? 當(dāng)我們拿定一個(gè)我們認(rèn)為靠譜的夢(mèng)想业踏，準(zhǔn)備著手大干一番時(shí)，我們難過(guò)的發(fā)現(xiàn)涧卵，無(wú)論什么樣的夢(mèng)想勤家，無(wú)論背后的光環(huán)多么的迷人，通往它的道路一樣是狗屎遍地柳恐，荊棘叢生伐脖。
? ? ? 于是意識(shí)層面的我們就開(kāi)始了懷疑、抗拒乐设、罷工讼庇，你知道的，各種懶散近尚、拖延蠕啄、畏難情緒……身為凡人的我們，所面對(duì)的困難并無(wú)二致戈锻。
? ? ? 讓我們?cè)倩仡^看看尼瑪扎堆他們歼跟。
? ? ? 他們的信仰是堅(jiān)定的，信仰驅(qū)動(dòng)他們?nèi)コジ裨狻Ｋ麄兯媾R的艱險(xiǎn)有已知的和未知的: 二千五百多公里路途哈街，長(zhǎng)時(shí)間行走和跪拜會(huì)造成身體的嚴(yán)重?fù)p傷，長(zhǎng)期離家在外的孤獨(dú)感拒迅，嚴(yán)峻惡劣的氣候骚秦，難以預(yù)見(jiàn)的自然災(zāi)害，疾病……然而他們只是在每天睡覺(jué)前傾訴一下這一天的勞累璧微，然后誦經(jīng)作箍，第二天接著出發(fā)。
? ? ? 當(dāng)面對(duì)困難前硫，面對(duì)不知道該怎么做的時(shí)候蒙揣，我們需要的僅僅就是走下去，堅(jiān)持走下去开瞭。
這一堅(jiān)持，唐玄奘歷經(jīng)四年罩息，走了十萬(wàn)八千里嗤详，從長(zhǎng)安走到了那爛陀寺，帶回了影響中國(guó)千年的佛教文化瓷炮。
? ? ? 當(dāng)楊培老人死在了神山岡仁波齊的山腳下時(shí)葱色，尼瑪平靜的說(shuō)道，朝圣是叔叔的夢(mèng)想娘香，我?guī)麃?lái)完成這個(gè)夢(mèng)想苍狰，如今他死在神山腳下办龄，是他的福氣。一只粗布袋裹尸淋昭，一堆小石頭做墓碑俐填，在兩個(gè)喇嘛的誦經(jīng)中完成與陽(yáng)世的告別，我想他本人是沒(méi)有遺憾的翔忽，因?yàn)樗涝诹俗约旱男叛鲋小?/p>
? ? ? ? 如果我們能這樣堅(jiān)持自己的夢(mèng)想英融，我不敢保證一定能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槿碎g有太多變數(shù)歇式，但是我們至少可以成功一大半驶悟。
? ? ? ? 所以請(qǐng)問(wèn)一下自己，你對(duì)待自己的夢(mèng)想材失，有沒(méi)有獻(xiàn)身精神痕鳍，堅(jiān)定而專一，當(dāng)面對(duì)困難時(shí)龙巨，有沒(méi)有堅(jiān)持呢笼呆？
? ? ? ? 如果沒(méi)有，請(qǐng)不要對(duì)你的失敗而困惑恭应，坦然的接受抄邀，至少，你可以快樂(lè)的活在當(dāng)下昼榛。
4.沒(méi)有信仰境肾，但我們有愛(ài)
? ? ? 也許你會(huì)問(wèn)，我沒(méi)有信仰胆屿，如何能擁有信仰一般的夢(mèng)想奥喻？答案是，我們都擁有愛(ài)的能力非迹。
? ? ? 我無(wú)法給出愛(ài)的確切的定義环鲤，但是你我都知道愛(ài)的感覺(jué)。我只能告訴你愛(ài)的反義詞是什么憎兽，是嫉妒冷离，貪婪，是單向的索取纯命，沒(méi)有邊界的依賴西剥，仇恨，和自私亿汞。這些都是愛(ài)的煙塵瞭空，阻擋愛(ài)的火焰充分的燃燒（克里希納穆提語(yǔ)）。
? ? ? 當(dāng)你擁有真正的愛(ài)時(shí)，你會(huì)擁有如同信仰般光輝的明燈咆畏，指引你從細(xì)細(xì)碎碎的夢(mèng)中找到那些真正屬于你的使命南捂。你會(huì)擁有比信仰更為堅(jiān)實(shí)可靠的力量，驅(qū)動(dòng)你去完成這一生的使命旧找。
? ? ? 愿你擁有真愛(ài)溺健，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
