我國(guó)四川廣漢有這樣一個(gè)地方北启，一經(jīng)出世便引起世界矚目，這就是古蜀文明的標(biāo)志：三星堆咕村。 1986年，考古工作者在此發(fā)現(xiàn)1懈涛、2號(hào)“祭祀坑”逛万，出土珍貴文...

1宇植、仰韶文化 仰韶文化是中原地區(qū)距今約7000～5000年的新石器文化埋心。范圍大致包括從今天的甘肅向東到河南指郁。彩陶文化是其典型特征拷呆。有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)...

四書(shū)：《論語(yǔ)》悯恍、《孟子》、《大學(xué)》涮毫、《中庸》 五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》罢防、《禮記》艘虎、《周易》咒吐、《春秋》 五行：金野建、木恬叹、水候生、火、土 五湖：洞庭湖唯鸭、鄱...

第十章 原文：載營(yíng)魄抱一硅确，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔菱农，能嬰兒乎缭付？滌除玄覽大莫，能無(wú)疵乎？愛(ài)民治國(guó)只厘，能知乎？天門(mén)開(kāi)闔舅巷，能為雌乎？明白四達(dá)钠右，能無(wú)為乎赋元？生之蓄之，...

第九章 原文:持而盈之媚值，不如其已。揣而銳之褥芒，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂嫡良，莫之能守。富貴而驕寝受，自遺其咎坷牛。功遂身退，天之道哉京闰。 譯文：有了還要更有，不如放棄...

第八章 原文：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)浪藻，處眾人之所惡，故幾于道爱葵。居善地施戴，心善淵，與善仁萌丈，言善信，政善治辆雾，事善能肪笋，動(dòng)善時(shí)度迂。夫唯不爭(zhēng)藤乙，故無(wú)尤惭墓。 譯...

第七章 原文：天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者腊凶，以其不自生拴念，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先褐缠；外其身而身存。非以其無(wú)私邪送丰？故能成其私缔俄。 譯文：天長(zhǎng)地久...

第六章 原文：谷神不死遏佣，是謂玄牝（pìn）。玄牝之門(mén)揽浙，是謂天地根状婶。綿綿若存馅巷，用之不勤膛虫。 譯文：“谷神”永恒的存在，就是所謂的“玄牝”稍刀。“玄牝”的...

第五章 原文:天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗局齿；圣人不仁，以百姓為芻狗橄登。天地之間抓歼，其猶橐龠乎拢锹？虛而不屈谣妻，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮面褐，不如守沖取胎。 譯文：天地不仁展哭，大...