一字節(jié)一字節(jié)吼砂，一點點一點點積累開發(fā)經(jīng)驗。
發(fā)簡信
IP屬地：上海
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生活中有哪些不知道的小常識呢？進來看看吧( ?° ?? ?°)?
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喜歡旅行抓于，在現(xiàn)實和思維的空間中做粤，并用文字與攝影，加以記錄捉撮，與人分享怕品。<br>喜歡歷史，追逐往事巾遭，溫故而知新肉康，借鑒以明志。<br>喜歡創(chuàng)作灼舍，詩歌吼和、散文、游記骑素、攝影炫乓，是為特長；劇本為初次（也是末次）嘗試献丑；小說（長篇）末捣，有愿望，但尚未嘗試创橄。<br>喜歡藝術(shù)箩做，繪畫及雕刻之初心不改。<br><br>四川省攝影家協(xié)會會員<br>四川師范學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)<br>《四川畫報》《500PX》簽約攝影師<br>新聞記者（曾經(jīng)）<br>公務(wù)人員（退休·曾從事新聞宣傳妥畏、財經(jīng)邦邦、體制改革安吁、區(qū)域發(fā)展規(guī)劃、地方志等工作）
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喜歡騎行馍管，十幾年來每年騎行一萬多公里郭赐，騎過西藏，新疆确沸，青海捌锭，四川，云南罗捎。貴州观谦，，桨菜，想把經(jīng)歷和大家分享豁状。（所發(fā)照片均為本人所拍攝）。
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偶爾拍花，隨意喝茶霞掺，簡單人生谊路，留點印記……
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點擊下面小房子骗灶，更了解我
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愿你平安耙旦，愿你可愛喉恋，愿你事事得償如愿。
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學(xué)習(xí)科學(xué)知識，傳播科學(xué)精神琴昆， 一個靠譜的物理科普訂閱號
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短篇小說專題編委<br>《南風(fēng)》期刊【零點脈搏】專欄作者<br>怪談作品多見于捧讀文化怪談文學(xué)獎“蕾拉”專輯业舍，其他作品可見于“驚人院”抖拦、“小說家族”升酣、“超好看故事”、“大益文學(xué)”等媒介<br>作品亦發(fā)表于《科幻世界?少年版》<br>作品入選《怪談故事集—時空自由行》2021年已出版紙質(zhì)書<br>2018年出版短篇小說《只在夢里訪問的少女》(京東有售态罪，九州出版社)<br>
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我是躚塵复颈，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品經(jīng)理绩聘，投資人，獨立音樂人耗啦。<br><br>微信公眾號：躚塵<br>網(wǎng)易音樂人：躚塵<br>獨立博客：<a href="https://links.jianshu.com/go?to=https%3A%2F%2Fxianchen.cc" target="_blank">https://xianchen.cc</a>
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子不語帜讲，皆歡喜
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數(shù)碼愛好者似将，產(chǎn)品人
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簡書帳號綁定相關(guān)問題綁定手機號/微信/微博/QQ等帳號的時候获黔，如果提示被占用該怎么辦？ 當(dāng)你遇到上述情況在验，說明你想綁定的帳號玷氏，已經(jīng)綁定在別的簡書帳號上面了，此時你可以通過以下步驟取回你另外的簡書...
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如Chalmers所論述译红，同樣的意識可以基于不同的生理構(gòu)造（硅片）预茄，但這說明的是生理構(gòu)造不隨附于意識，這一點恰恰和關(guān)于因果性的常識相符侦厚。
2020-04-02
最近在看Chalmers的《有意識的心靈》耻陕，前邊講到附隨性的概念，結(jié)合之前讀的《物理主義》和金在權(quán)的心靈哲學(xué)的前面部分內(nèi)容刨沦，想到的是诗宣，附隨性確實是一個把討論變得嚴(yán)格的概念。因...
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以上似乎和目前我看到的Chalmers的觀點不沖突想诅。
2020-04-02
最近在看Chalmers的《有意識的心靈》召庞，前邊講到附隨性的概念，結(jié)合之前讀的《物理主義》和金在權(quán)的心靈哲學(xué)的前面部分內(nèi)容来破，想到的是篮灼，附隨性確實是一個把討論變得嚴(yán)格的概念。因...
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我目前暫時很難接受僵尸論證徘禁，或者說我感到诅诱，沒有明確的物理過程確保意識的產(chǎn)生這一點并不能反過來作為否認(rèn)與我們的世界完全相同的物理過程產(chǎn)生同樣意識的必然性的根據(jù)，因為完全可以是關(guān)于人的所有物理過程的總和確保了人的精細(xì)功能（fine-grained functions）的總和送朱，而后者確保意識的產(chǎn)生娘荡。也就是認(rèn)知功能隨附于生理構(gòu)造干旁，意識隨附于認(rèn)知功能，從而意識隨附于生理構(gòu)造但反之不然炮沐。
2020-04-02
最近在看Chalmers的《有意識的心靈》争群，前邊講到附隨性的概念，結(jié)合之前讀的《物理主義》和金在權(quán)的心靈哲學(xué)的前面部分內(nèi)容大年，想到的是换薄，附隨性確實是一個把討論變得嚴(yán)格的概念。因...
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<br><br><br>本人所持觀點：<br>關(guān)于心靈在大自然中的地位：泛心論panpsychism<br>關(guān)于個體持存的判別條件：里德式的簡單觀點simple view from Thomas Reid<br><br><br>華師--北師--港城大--汕大<br><br>jrpg抹凳，卡牌游戲玩家遏餐。<br><br>Thus it is in a simple substance, and not in a compound or in a machine, that perception must be sought for. <br>Monadology,17<br><br>于是，感覺之源必居于單純實體之中赢底，而非于復(fù)合物或機器之中失都。<br>單子論，17<br><br><br><br>
