現(xiàn)在的人好為人師, 為了聞名利養(yǎng)而已。默默修行的人不說自己在修行 說自己在修行的人是不知羞娄猫。
事師如狗金剛乘重視“視師如佛”廉羔,而《事師五十頌》又講雾鬼,弟子親近師父要遠近有度擎鸠,太遠則疏腺阳,太近則狎馍盟,導致見師之過——師非佛于置,故而必有過嘛。 視師如佛朽合,不見師過俱两,這兩種說法也是總為一小撮...
現(xiàn)在的人好為人師, 為了聞名利養(yǎng)而已。默默修行的人不說自己在修行 說自己在修行的人是不知羞娄猫。
事師如狗金剛乘重視“視師如佛”廉羔,而《事師五十頌》又講雾鬼,弟子親近師父要遠近有度擎鸠,太遠則疏腺阳,太近則狎馍盟,導致見師之過——師非佛于置,故而必有過嘛。 視師如佛朽合,不見師過俱两,這兩種說法也是總為一小撮...
歪曲別人 饱狂,用刻薄的眼光批判別人,顯得你比他更高尚宪彩?
王陽明·曾國藩·南懷謹王陽明 · 曾國藩 · 南懷謹 王陽明一生人喜做夢休讳,他家人也喜做夢,他就是在他祖母夢里呈祥出生的尿孔,中國古人造圣的昏招俊柔,迷惑世人一點也不新鮮。夢活合,只不過是王魔頭自個拱上神臺的把...
斷章取義雏婶,玩文字游戲。如果你穿越回明朝 白指,你比王陽明更強留晚?做得比他更好?你的言論說得比他更完美告嘲?你對后世的影響比他更廣错维?
王陽明與印度神棍印度傳統(tǒng)文化,即印度教橄唬,亦稱婆羅門教赋焕。 中國傳統(tǒng)文化,以儒家教化為主體的文化仰楚。 婆羅門教的修行宗旨(《奧義書》時期隆判,公元前1千年至公元前六百年):親證梵我一如。 古代印度林棲...
嘩眾取寵的文章標題 僧界?
清官廉吏才是國家的大不幸清侨嘀,清白,不污濁捎泻。廉飒炎,廉潔不貪。清官廉吏笆豁,乍聽,使人喜歡赤赊。但是闯狱,這東西千真萬確是: 不祥之物。 諳知官場內(nèi)幕的劉鶚在《老殘游記》里寫道: 贓官可恨抛计,人人知之哄孤。 清官尤可恨,人...
都吃自己腳丫了 修到瘋癲了 修到不正常了 你還修吹截。你能不能做個正常人瘦陈?
憑虛公子記夢第十九我看到自己凝危,看到他要去前方不遠處的一座寺院拜佛。 我知道我在做夢晨逝。因為剛才他還在床上半躺著蛾默,看著《夜航船》。這會兒怎么眼前出現(xiàn)了一條九曲盤長的黃土路捉貌,周圍一片荒蕪支鸡,而覺得視盡...
你以為你穿著"寬大的和尚風"衣服你就與眾不同了?自己到底是綠茶婊還是白蓮花 只有自己心里清楚啦趁窃! 你以為手里拿個佛珠 每天念佛喝茶 就是不動凡心啦牧挣?在我眼里 你是標準的綠茶婊!
對不起醒陆,我不信佛講真瀑构,我并不信佛。 因為我愛穿寬大自由的“民族和尚風”的衣服刨摩,加之我很喜歡鳳眼菩提子检碗,總要隨身攜帶一串。所以只要出去码邻,總是會遇到人問折剃,你是信佛的吧?你們佛教…...
裝像屋!接著裝怕犁!喝茶也要擺拍的人!
寂靜獨處獨處己莺,不等于孤獨奏甫。 寂靜,不等于寂寞凌受。 少無父母為孤阵子,老無子女為獨,孤獨不僅僅是一種孤單的現(xiàn)實胜蛉,它更多要表達的是孤單的心態(tài)挠进、情緒。 當我們感受到孤獨誊册,本質上就是感受到某種需要...
特別不喜歡你這些文人 無事就寫些沒有用的文章 领突。吃個餃子也要寫文章 歌頌自己做人的平凡 用文字隱頌自己平凡的生活 ,難道你做的餃子比別人更不同案怯?
餃子君旦,天涯在我的家鄉(xiāng),年三十要吃餃子。大年初一要吃餃子金砍。今天正月初五局蚀,家鄉(xiāng)稱為破五,破五也要吃餃子恕稠。 家鄉(xiāng)的俗諺說:餃子就酒琅绅,越過越有。在家鄉(xiāng)谱俭,這有皮有餡奉件、有里有面兒、還有褶的昆著,不是包...
這得益于中國人的拜祖先的香火觀 沒兒子就是沒香火 死了以后無人祭祀凑懂。不肖有三 無后為大煤痕,這個謬論影響幾千年。一直以來接谨,不喜歡思考摆碉,思想簡單的 。沒文化的廣大民眾深信這個謬論脓豪,沒有這個謬論 經(jīng)歷大大小小小的屠殺 漢人一定是死絕了巷帝!
中國同化力強的奧秘中國同化力強的奧秘。 宣永光扫夜,北大教授楞泼,與魯迅、胡適同時代笤闯,極度憎惡新文化運動堕阔,著語錄式《瘋話》對時政嘻笑怒罵挖苦。 他對中國人自喜自傲的同化力作出獨有見解—— 我國民族颗味,尤...