現在的人好為人師, 為了聞名利養(yǎng)而已唤衫。默默修行的人不說自己在修行 說自己在修行的人是不知羞。
事師如狗金剛乘重視“視師如佛”媒怯,而《事師五十頌》又講,弟子親近師父要遠近有度,太遠則疏,太近則狎蔗坯,導致見師之過——師非佛,故而必有過嘛燎含。 視師如佛,不見師過腿短,這兩種說法也是總為一小撮...
現在的人好為人師, 為了聞名利養(yǎng)而已唤衫。默默修行的人不說自己在修行 說自己在修行的人是不知羞。
事師如狗金剛乘重視“視師如佛”媒怯,而《事師五十頌》又講,弟子親近師父要遠近有度,太遠則疏,太近則狎蔗坯,導致見師之過——師非佛,故而必有過嘛燎含。 視師如佛,不見師過腿短,這兩種說法也是總為一小撮...
歪曲別人 屏箍,用刻薄的眼光批判別人绘梦,顯得你比他更高尚?
王陽明·曾國藩·南懷謹王陽明 · 曾國藩 · 南懷謹 王陽明一生人喜做夢赴魁,他家人也喜做夢卸奉,他就是在他祖母夢里呈祥出生的,中國古人造圣的昏招颖御,迷惑世人一點也不新鮮榄棵。夢,只不過是王魔頭自個拱上神臺的把...
斷章取義潘拱,玩文字游戲疹鳄。如果你穿越回明朝 ,你比王陽明更強芦岂?做得比他更好瘪弓?你的言論說得比他更完美?你對后世的影響比他更廣禽最?
王陽明與印度神棍印度傳統(tǒng)文化腺怯,即印度教,亦稱婆羅門教川无。 中國傳統(tǒng)文化呛占,以儒家教化為主體的文化。 婆羅門教的修行宗旨(《奧義書》時期懦趋,公元前1千年至公元前六百年):親證梵我一如栓票。 古代印度林棲...
嘩眾取寵的文章標題 ?
清官廉吏才是國家的大不幸清愕够,清白走贪,不污濁。廉惑芭,廉潔不貪坠狡。清官廉吏,乍聽遂跟,使人喜歡逃沿。但是,這東西千真萬確是: 不祥之物幻锁。 諳知官場內幕的劉鶚在《老殘游記》里寫道: 贓官可恨凯亮,人人知之。 清官尤可恨哄尔,人...
都吃自己腳丫了 修到瘋癲了 修到不正常了 你還修假消。你能不能做個正常人?
憑虛公子記夢第十九我看到自己岭接,看到他要去前方不遠處的一座寺院拜佛富拗。 我知道我在做夢臼予。因為剛才他還在床上半躺著,看著《夜航船》啃沪。這會兒怎么眼前出現了一條九曲盤長的黃土路粘拾,周圍一片荒蕪,而覺得視盡...
你以為你穿著"寬大的和尚風"衣服你就與眾不同了创千?自己到底是綠茶婊還是白蓮花 只有自己心里清楚啦缰雇! 你以為手里拿個佛珠 每天念佛喝茶 就是不動凡心啦?在我眼里 你是標準的綠茶婊追驴!
對不起械哟,我不信佛講真,我并不信佛氯檐。 因為我愛穿寬大自由的“民族和尚風”的衣服戒良,加之我很喜歡鳳眼菩提子,總要隨身攜帶一串冠摄。所以只要出去糯崎,總是會遇到人問,你是信佛的吧河泳?你們佛教…...
裝沃呢!接著裝!喝茶也要擺拍的人拆挥!
寂靜獨處獨處薄霜,不等于孤獨。 寂靜纸兔,不等于寂寞惰瓜。 少無父母為孤,老無子女為獨汉矿,孤獨不僅僅是一種孤單的現實崎坊,它更多要表達的是孤單的心態(tài)、情緒洲拇。 當我們感受到孤獨奈揍,本質上就是感受到某種需要...
特別不喜歡你這些文人 無事就寫些沒有用的文章 。吃個餃子也要寫文章 歌頌自己做人的平凡 用文字隱頌自己平凡的生活 赋续,難道你做的餃子比別人更不同男翰?
餃子,天涯在我的家鄉(xiāng)纽乱,年三十要吃餃子蛾绎。大年初一要吃餃子。今天正月初五,家鄉(xiāng)稱為破五秘通,破五也要吃餃子为严。 家鄉(xiāng)的俗諺說:餃子就酒敛熬,越過越有肺稀。在家鄉(xiāng),這有皮有餡应民、有里有面兒话原、還有褶的,不是包...
這得益于中國人的拜祖先的香火觀 沒兒子就是沒香火 死了以后無人祭祀。不肖有三 無后為大归园,這個謬論影響幾千年黄虱。一直以來,不喜歡思考庸诱,思想簡單的 捻浦。沒文化的廣大民眾深信這個謬論,沒有這個謬論 經歷大大小小小的屠殺 漢人一定是死絕了桥爽!
中國同化力強的奧秘中國同化力強的奧秘朱灿。 宣永光,北大教授钠四,與魯迅盗扒、胡適同時代,極度憎惡新文化運動缀去,著語錄式《瘋話》對時政嘻笑怒罵挖苦侣灶。 他對中國人自喜自傲的同化力作出獨有見解—— 我國民族,尤...