原創(chuàng)公眾號：陳小劍（chenxiao-jan）<br>視頻號：陳小劍思維學(xué)堂<br>自律者、多元思維踐行者里伯、終身學(xué)習(xí)者，幫助提升個(gè)人認(rèn)知水平和人生效率渤闷。<br>

（光明網(wǎng)）讓思維方法成為一門科學(xué)<br><br><br> 雖然思維方法已經(jīng)是一個(gè)古老的話題凸椿，但不知為何削祈，長久以來人們對物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等具體知識的關(guān)注要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對人們是如何獲得這類具體知識的關(guān)注脑漫。思維方法頂多只是智者在茶余飯后與新入道者閑聊的話題岩瘦，從不曾像物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣被人們刻意地系統(tǒng)化窿撬、規(guī)范化启昧。即使像哲學(xué)那樣的涉及到思維的學(xué)科，關(guān)于如何指導(dǎo)人們像掌握技術(shù)那樣掌握有步驟有規(guī)則的思維方法也不是它探討的主要內(nèi)容劈伴。<br><br><br>的確密末，人們天天在思維，人們時(shí)刻在思維跛璧，可屢見不鮮的情況是思維的結(jié)果反倒可能把人們引入歧途严里，讓人們蒙受損失，讓人們經(jīng)歷痛苦追城！我們在哀嘆世上沒有賣后悔藥的同時(shí)卻很少問一問自己：你會思維嗎刹碾？我們已經(jīng)習(xí)慣性地認(rèn)為思維是人的本能。即使偶爾也會提及思維的方法座柱，那也僅僅滿足于零星的思維火花迷帜，從不曾奢望思維方法的規(guī)范化、系統(tǒng)化色洞、程序化戏锹。<br><br><br>中國學(xué)者撰寫的《思維方法高級教程》填補(bǔ)了思維方法系統(tǒng)化、科學(xué)化的空白火诸。<br><br><br>總體來講锦针，思維方法是指利用感官接受現(xiàn)象信號和利用大腦加工處理所接受的現(xiàn)象信號的規(guī)則和步驟。思維是由三個(gè)大步驟或大程序組成的：第一大步驟是用我們?nèi)祟惖母泄儆^察已經(jīng)發(fā)生過的現(xiàn)象；第二大步驟是記憶住我們感知到的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序奈搜，尤其是記憶住那些具有反復(fù)性的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序悉盆；第三步驟是結(jié)合我們感知到的已經(jīng)發(fā)生過的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序進(jìn)行預(yù)測，并根據(jù)預(yù)測出來的未來的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序來引導(dǎo)未來的行為馋吗。<br><br><br>《思維方法高級教程》的重點(diǎn)內(nèi)容就是這三大步驟的典型方法焕盟、典型程序、典型規(guī)則耗美。遵循了這些方法京髓、程序、規(guī)則商架，我們就能更有效更準(zhǔn)確地觀察現(xiàn)象堰怨；遵循了這些方法、程序蛇摸、規(guī)則备图，我們就能更有效更準(zhǔn)確地記憶現(xiàn)象和記憶現(xiàn)象發(fā)生的順序；遵循了這些方法赶袄、程序揽涮、規(guī)則，我們就能更有效更準(zhǔn)確地進(jìn)行預(yù)測饿肺，從而我們的行為就更具有方向性和分寸感蒋困。<br><br><br>《思維方法高級教程》把重點(diǎn)放在人類思維方法的第二個(gè)步驟，即利用大腦加工處理所接受的現(xiàn)象信號從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象發(fā)生的順序敬辣。但也沒有忽略人類思維方法的第一個(gè)層面和第三個(gè)層面雪标，即利用感官接受現(xiàn)象信號和通過預(yù)測來引導(dǎo)未來行為。<br><br><br>利用感官接受現(xiàn)象信號似乎是上帝賦予我們的本能溉跃。在信息海量化時(shí)代以前村刨，將它納入思維方法的研究范疇有些牽強(qiáng)。但進(jìn)入信息海量化時(shí)代以后撰茎，人們利用感官接受的現(xiàn)象信號不僅在量上爆炸式增長嵌牺，而且信號的絕大部分不再是“親身經(jīng)歷”和“親眼所見”，間接信號龄糊、虛假信號逆粹、以偏概全的信號大量出現(xiàn)；人們在接受信號的階段也不再僅僅依賴感官绎签；人們開始用大腦來處理“感官接受現(xiàn)象信號”的現(xiàn)象信號枯饿，逐步產(chǎn)生了“利用感官接受現(xiàn)象信號”的規(guī)則和步驟，因此《思維方法高級教程》把它也歸入了人類思維方法的范疇诡必。<br><br><br>運(yùn)用知識進(jìn)行預(yù)測和引導(dǎo)未來行為，在以往的對思維的研究中并沒有被看做一個(gè)獨(dú)立的范疇。人們通常都跳躍性地認(rèn)為爸舒，掌握了知識就幾乎等同于會運(yùn)用知識進(jìn)行預(yù)測蟋字。然而，我們以前都沒有注意扭勉，認(rèn)為“掌握了知識就幾乎等同于會運(yùn)用知識進(jìn)行預(yù)測”有一個(gè)隱含的假設(shè)前提鹊奖，那就是“未來是歷史的復(fù)印件”。而這個(gè)假設(shè)前提本身的運(yùn)用涂炎，又存在著更多的需要我們認(rèn)真研究的假設(shè)前提忠聚。《思維方法高級教程》把過去頂多只零散地出現(xiàn)于一些分支學(xué)科中的“運(yùn)用知識進(jìn)行預(yù)測和引導(dǎo)未來行為”的規(guī)則和步驟也歸入了人類思維方法的研究領(lǐng)域唱捣。<br><br><br>《思維方法高級教程》由中國長安出版社出版两蟀，由朱奇主撰和定稿，朱一鳴震缭、張英參與撰寫部分章節(jié)赂毯。<br>（光明網(wǎng)）<br>