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  • 《作為意志和表象的世界》卷2:意志的客觀化—自由意志

    叔本華理論的一個(gè)特征就是永遠(yuǎn)在強(qiáng)調(diào)主客分離,所有外物都是以主體為先決條件彼妻;客觀性是表象的普遍形式氮兵;充足理由原則的局限就在于只能解釋表象與表象之間...

  • 《作為意志與表象的世界》卷1—科學(xué)止步的地方正是哲學(xué)開始的地方

    人類為什么會(huì)痛苦充活,為什么不能像動(dòng)物一樣活在當(dāng)下雾叭?那是因?yàn)槲覀兌嗔艘恢馗呒?jí)的理性意識(shí)—反省思維喉恋。 “反省從知覺而來审残,也是知覺反思出來的表象麻掸∷重玻” 人...

  • 《作為意志與表象的世界》卷1—遵循充足理由原則的表象

    我們認(rèn)識(shí)世界是通過身體,所以身體就成了所有知識(shí)形成的始發(fā)點(diǎn)脊奋,并對(duì)因果律形成最初材料熬北。叔本華認(rèn)為,我們認(rèn)識(shí)世界需要兩個(gè)條件:一為物質(zhì)彼此作用產(chǎn)生變...

  • 《作為意志與表象的世界》卷1—世界是我的表象

    佛家言诚隙,凡所有相皆是虛妄讶隐;而西方哲學(xué)則說,世界是我的表象久又∥籽樱可為什么是“我”的表象而不是別人的,為什么是表象而不是實(shí)體地消?以下解釋頗具唯心主義觀點(diǎn):...

  • 《作為意志與表象的世界》序—幻滅表象世界

    “我們讀書是別人替我們思考炉峰,我們只不過是在重復(fù)作者的精神過程。所以一個(gè)人如果整日讀書脉执,他將逐漸失去思考能力疼阔。”—叔本華 有人說叔本華的哲學(xué)理論就...

  • 《君主論》2—馬基雅維利适瓦,一個(gè)書本中的馬基雅維利主義者

    《君主論》是一本薄薄的小冊(cè)子竿开,共分為26篇,每篇不過2000字左右玻熙,按照不同方法獲得的君主國否彩,應(yīng)施行哪些政策治理進(jìn)行論述,包含外交政策嗦随、軍*隊(duì)種...

  • 《面紗》十四章(十一)

    就算他不對(duì)她甜言蜜語列荔,可眼神中的熱情與欣賞已溢于言表。他輕松的態(tài)度令人愉快枚尼,毫不扭捏作態(tài)贴浙。凱蒂在家中曾經(jīng)歷過這些。她喜歡他以插科打諢為主的談話方...

  • 書與食物

    今天與朋友到一家書店咖啡館閑坐署恍,聊了半會(huì)天崎溃,看了一小時(shí)書,各自喝了一杯飲料盯质,吃了一份甜點(diǎn)袁串,臨了談起一個(gè)話題:為什么我們?cè)跁匣ㄥX總比在食物上花錢...

  • 《面紗》十四章(十)

    他有一頭刷得油光發(fā)亮的黑發(fā)。當(dāng)然呼巷,濃眉下的雙眼才是他最具魅力的地方囱修。它們?nèi)绱酥{(lán),洋溢著溫柔的笑意王悍,使你沉醉在他迷人的氣質(zhì)中破镰。一個(gè)擁有這樣一雙藍(lán)...

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