商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是戴著文明面具的強(qiáng)盜游戲蝎抽！在同一個(gè)賽道上，不是大魚吃小魚夜畴，就是快魚吃慢魚蔑赘。在不同的賽道上掸茅，則是羊毛岀在狗身上豬去買單行疏，導(dǎo)致賣羊毛的...

現(xiàn)金本身不是人們認(rèn)知的貨幣角色，它只是印在紙上或鑄刻在金屬上的貨幣符號(hào)畔裕。猶如泥菩薩本身只是用泥巴捏的一尊佛像酵镜，但它不是人們心目中的那一尊菩薩。因...

物以類聚柴钻，人以群分淮韭。這個(gè)世界和自己有著共同夢(mèng)想，或者相同價(jià)值觀的陌生人贴届，自然而然會(huì)在一個(gè)偶然機(jī)會(huì)走在一起靠粪。因此，“勸君更盡一杯酒毫蚓， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故...

人類生活所需要的商品占键，無(wú)外乎是滿足物質(zhì)和精神這兩大需要。因此元潘，所有商品屬性可以劃分為功能產(chǎn)品和社交產(chǎn)品兩大類畔乙。舉個(gè)例子說(shuō)明一下：當(dāng)下，人們對(duì)手表...

需要用望遠(yuǎn)鏡才能看到的藍(lán)圖翩概，就叫做戰(zhàn)略牲距。一切為抵達(dá)藍(lán)圖所制定的行為方案，可以稱之為戰(zhàn)略布局钥庇。戰(zhàn)略的清晰度當(dāng)然是由望遠(yuǎn)鏡決定的牍鞠，用在決策者身上，叫...

好產(chǎn)品不會(huì)巴結(jié)消費(fèi)者 產(chǎn)品脫離物質(zhì)屬性后评姨，剩余的就是人性难述。產(chǎn)品的造物主是人，所以從產(chǎn)品本身可以看清人性。人性之根屬善惡孿生體胁后，為善為惡店读、亦善亦惡...

買和賣，乃商品供需雙方交易的結(jié)果攀芯。 做買賣者屯断，便是促成交易結(jié)果之媒人。故敲才，商人即商品的媒人裹纳≡衿希花卉因媒而掛果實(shí)紧武，男女因媒而結(jié)姻緣，買賣因媒而開市場(chǎng)...

世界是由先進(jìn)工具推動(dòng)而迭代更新的敏储，農(nóng)耕時(shí)代的鐵器阻星，工業(yè)時(shí)代的蒸汽機(jī)，信息時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)已添，都是把世界雕琢打磨后再重新定義一個(gè)全新時(shí)代妥箕。影響制造業(yè)的是...

客觀世界里沒(méi)有一樣?xùn)|西是孤立存在的，生態(tài)環(huán)境是客觀存在的自然所由更舞，物競(jìng)天擇畦幢，適者生存的優(yōu)勝劣汰機(jī)制，其實(shí)是在食物鏈上演繹的缆蝉。我們常掛在嘴邊的“大...