書本的第49頁,“記錄變化的范圍復(fù)雜,可以感受的空間就腥茉拧;記錄變化的范圍簡單寇蚊,可以感受的空間就大” 這一句話如何理解呢第晰?能否舉幾個例子呢谓苟?
書本的第49頁,“記錄變化的范圍復(fù)雜,可以感受的空間就腥茉拧;記錄變化的范圍簡單寇蚊,可以感受的空間就大” 這一句話如何理解呢第晰?能否舉幾個例子呢谓苟?
剛剛閱讀到第一章“什么是空間”涕癣,其中第四部分哗蜈,作者用“病毒擴(kuò)散”舉例,試圖說明空間的政治關(guān)系坠韩,原文是“當(dāng)一個機(jī)體距潘,感染了某種病毒,病毒會自己創(chuàng)造各種條件只搁,在這個集體內(nèi)進(jìn)行快速擴(kuò)散音比,占領(lǐng)了被感染的機(jī)體可以感染的全部區(qū)域之后,病毒就開始內(nèi)部變異氢惋,產(chǎn)生出一種新的洞翩,不以在同一個宿主身上簡單擴(kuò)展為目的的稽犁,而是不斷升級的病毒,促使自身向更廣泛的空間拓展”
湯圓本人曾經(jīng)接觸過一點中醫(yī)理論菱农,關(guān)于病毒或者細(xì)菌的擴(kuò)散繁殖,有這樣一個思考柿估,就是到底是病毒改變了我們體內(nèi)的環(huán)境循未,還是因為我們體內(nèi)環(huán)境的改變,導(dǎo)致了病毒的繁衍秫舌?中醫(yī)一直是講究“氣”的的妖,氣是什么?其實現(xiàn)在看來足陨,氣就是水分子嫂粟,如果以細(xì)菌直徑作為單位1,那么病毒直徑只有0.01墨缘,基因雙螺旋直徑是0.002星虹,而水分子直徑只有0.0004,顯然镊讼,氣比任何病毒細(xì)菌都要小宽涌。我的意思是,并不是病毒自己會主動創(chuàng)造條件蝶棋,更不是因為病毒有意識卸亮,而是我們體內(nèi)本身的“氣化”出了問題,才讓病毒有機(jī)可乘玩裙。
在日本成為一個哲學(xué)家是一件很孤獨的事情。因為在那個空間里吃溅,人的思想同質(zhì)化比較嚴(yán)重溶诞,無法產(chǎn)生多樣性的碰撞。但是在二十世紀(jì)由于空前的全球化運(yùn)動决侈,人類甚至導(dǎo)致了兩場世界大戰(zhàn)很澄。那時的...
據(jù)英國《每日郵報》2010年8月27日報道,科學(xué)家在近海深海捕到一條四條腿的鮟鱇魚颜及,從這個日期上來看不算什么新聞了甩苛,可是我今天就拿它來開啟我這篇文章的遐思。稍微了解鮟鱇魚(L...
任何一個階段的所有物種俏站、物質(zhì)都會相互作用讯蒲,共同演化。該來的都會來肄扎,一切自然而然墨林。
任何一個階段的所有物種赁酝、物質(zhì)都會相互作用,共同演化旭等。該來的都會來酌呆,一切自然而然。
第二十四節(jié):我的“空間相對論”據(jù)英國《每日郵報》2010年8月27日報道搔耕,科學(xué)家在近海深海捕到一條四條腿的鮟鱇魚隙袁,從這個日期上來看不算什么新聞了,可是我今天就拿它來開啟我這篇文章的遐思弃榨。稍微了解鮟鱇魚(L...
我竟然對投彈手甲蟲(bombardier beetle)產(chǎn)生了濃濃的興趣??
第十九節(jié):搜索“上帝的源代碼”查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文(Charles Robert Darwin1809-1882)這個英國劍橋大學(xué)的神學(xué)學(xué)生菩收,他一生中最大的貢獻(xiàn)就是構(gòu)想了一套生物進(jìn)化邏輯,推翻了“神存在...
人類跨過了物質(zhì)世界才能讓精神世界狂奔,這個時代已經(jīng)來臨官辈。
第十七節(jié):“超文本鏈接”的空間性......互聯(lián)網(wǎng)是一個人類“科學(xué)”的意外收獲箱舞,發(fā)明者們最初只是想模仿人類自己“大腦”的工作原理,沒想到的卻是創(chuàng)造了一個集體意識世界拳亿,把人類第一次從動物性中解脫了出來(詳細(xì)內(nèi)...
互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了一個集體意識的空間世界褐缠,但依然不能把人類從動物性中解脫。人的意識依舊基于自身的特性而萌發(fā)风瘦,這個特性也包括動物性队魏。
第十七節(jié):“超文本鏈接”的空間性......互聯(lián)網(wǎng)是一個人類“科學(xué)”的意外收獲,發(fā)明者們最初只是想模仿人類自己“大腦”的工作原理万搔,沒想到的卻是創(chuàng)造了一個集體意識世界胡桨,把人類第一次從動物性中解脫了出來(詳細(xì)內(nèi)...
“物質(zhì)世界其實是一部無比龐大的交響曲構(gòu)成的”這句話寫得真好,任何一個物質(zhì)都已自己的方式存在瞬雹,與空間時間和諧共處的時候就是一曲高質(zhì)量的交響曲昧谊。
第六節(jié):音樂的空間性中國有一位作家木心(牧心)說過一段這樣的話:“上帝送亞當(dāng)?shù)饺碎g,說:可憐的孩子酗捌,你要到地上去了呢诬,那里有高山大海,你怕不怕胖缤?亞當(dāng)說:我不怕尚镰。上帝說:有毒蛇猛獸,你怕不怕哪廓?亞當(dāng)說...
空間是動態(tài)的狗唉,時間是相對的。只要有物質(zhì)存在涡真,能源就不會枯竭分俯。認(rèn)知能力是視覺的邊界肾筐,也是感知和作用力的邊界。
第五節(jié):空間可以馴服時間法國作家圣-案准簦克蘇佩里(Antoine de Saint-Exupéry 1900-1944)的著名作品《小王子(Le Petit Prince )》是一本僅次于《圣經(jīng)》發(fā)行...
時間是相對值吗铐,空間具有多維性,時間和空間對世界的構(gòu)建我不認(rèn)為有上帝視角的確定性杏节。不知道哥白尼牛頓會不會在地下鄙視的笑我
時間是相對值唬渗,空間具有多維性,時間和空間對世界的構(gòu)建我不認(rèn)為有上帝視角的確定性拢锹。不知道哥白尼牛頓會不會在地下鄙視的笑我
第四節(jié):“時間”只存在于當(dāng)下在日本成為一個哲學(xué)家是一件很孤獨的事情谣妻。因為在那個空間里萄喳,人的思想同質(zhì)化比較嚴(yán)重卒稳,無法產(chǎn)生多樣性的碰撞。但是在二十世紀(jì)由于空前的全球化運(yùn)動他巨,人類甚至導(dǎo)致了兩場世界大戰(zhàn)充坑。那時的...
意大利人“伽利略·伽利雷(Galileo Galilei 1564-1642)”數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家染突、物理學(xué)家捻爷, 為什么會把他譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)之父”呢(詳細(xì)內(nèi)容,閱讀紙質(zhì)書上正文)...
人類對自已生存的世界份企,從宏觀到微觀都希望能找到一個可以普遍適用的規(guī)則也榄。因此,從亞里士多德的地心說到牛頓力學(xué)到愛因斯坦相對論到費(fèi)曼量子力學(xué)司志,目前科學(xué)家對量子力學(xué)和相對論相沖突的部分依然在努力找出原因甜紫,因而發(fā)展出弦理論÷钤叮科學(xué)家一直在不斷地探索囚霸。但到目前為止,以上對整個宇宙的研究和論證結(jié)果大部分都是通過間接證據(jù)和邏輯推論激才,就連地球繞著太陽轉(zhuǎn)這個我們認(rèn)為的基本事實也無法用直接的證據(jù)所證明拓型。當(dāng)然我們依然認(rèn)可這可能是最接近事實的理論了瘸恼。
人類的這種追求是真的符合宇宙邏輯嗎劣挫?真的有適用于一切的普遍規(guī)則嗎东帅?
人類對自已生存的世界邓夕,從宏觀到微觀都希望能找到一個可以普遍適用的規(guī)則刘莹。因此,從亞里士多德的地心說到牛頓力學(xué)到愛因斯坦相對論到費(fèi)曼量子力學(xué)焚刚,目前科學(xué)家對量子力學(xué)和相對論相沖突的部分依然在努力找出原因点弯,因而發(fā)展出弦理論】蠊荆科學(xué)家一直在不斷地探索抢肛。但到目前為止,以上對整個宇宙的研究和論證結(jié)果大部分都是通過間接證據(jù)和邏輯推論碳柱,就連地球繞著太陽轉(zhuǎn)這個我們認(rèn)為的基本事實也無法用直接的證據(jù)所證明捡絮。當(dāng)然我們依然認(rèn)可這可能是最接近事實的理論了。
人類的這種追求是真的符合宇宙邏輯嗎莲镣?真的有適用于一切的普遍規(guī)則嗎福稳?
第二節(jié):“科學(xué)”只是方法和手段意大利人“伽利略·伽利雷(Galileo Galilei 1564-1642)”數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家瑞侮、物理學(xué)家的圆, 為什么會把他譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)之父”呢(詳細(xì)內(nèi)容,閱讀紙質(zhì)書上正文)...