1，思維像一顆樹(shù)，信息是樹(shù)根，思考技術(shù)是枝干沦辙，思考結(jié)果是花葉。只有信息完整周全，思考技術(shù)正確多樣挡闰，才能得到準(zhǔn)確獨(dú)到的思考結(jié)果。 2掰盘，獲取信息的技...

你生活得平平淡淡摄悯，每天上班下班，吃飯睡覺(jué)愧捕，日子過(guò)得像一潭靜水奢驯。你沒(méi)有特別想得到的東西，也沒(méi)有特別喜歡的事物次绘，生活中的一切都能讓你小小的心得到滿足...

在今天瘪阁，也即佛教描述的末法時(shí)代，我們可以看見(jiàn)佛教其實(shí)是很昌盛的邮偎，絲毫沒(méi)有進(jìn)入末法時(shí)代的意味管跺，以至于不斷有僧人（我見(jiàn)得比較多的是藏傳佛教僧人），出...

暮春的夜是最適宜睡眠的禾进。就溫度而言豁跑，蓋上被子不會(huì)覺(jué)得太熱，踢開(kāi)被子也不會(huì)覺(jué)得太冷泻云，而且窗外沒(méi)有此起彼伏的蟬鳴艇拍，在觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上都是靜謐的。 然而我...

日本藝術(shù)源于中國(guó)宠纯，卻散發(fā)出和中國(guó)藝術(shù)迥然不同的氣息淑倾。中國(guó)的藝術(shù)雄渾，博大征椒，秀美娇哆。而日本的藝術(shù)精致，簡(jiǎn)潔勃救，抽象碍讨。二者雖然有一致的載體，卻蘊(yùn)含了截然...

佛教廣為流傳蒙秒，很大程度上是由于近現(xiàn)代以來(lái)勃黍，佛教已經(jīng)淪為了成功學(xué)的附庸≡谓玻或?yàn)槌晒μ峁┦澜缬^和方法論覆获，或?yàn)槭√峁┍幼o(hù)和慰藉马澈。但是，這都不是佛教的初...

當(dāng)我們處于困境時(shí)弄息，信念就變得特別重要痊班。然而信念的出現(xiàn)，很多時(shí)候摹量，不是理智的選擇涤伐，而是出于一種被迫與無(wú)奈。 比如一個(gè)向來(lái)信仰享樂(lè)的人遇到了人生的重...

心靈美仿佛和功利心是格格不入的缨称。功利的人自然把利置于美之上凝果。當(dāng)美為利服務(wù)，美也就不成其為美了睦尽。 逐利的心理人皆有之器净，原因各不相同。有為貪欲逐利当凡，...

有一些事我想對(duì)你說(shuō) 說(shuō)一些只有我會(huì)知道的 關(guān)于你的秘密 我不敢去想結(jié)果 你會(huì)不會(huì)因此逃避我 但是我會(huì)大膽對(duì)你說(shuō) 你的背包帶一邊長(zhǎng)一邊短 你的眼鏡...