發(fā)簡信
IP屬地：浙江
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現(xiàn)實(shí)世界和虛擬網(wǎng)絡(luò)摔踱，二者有差別嗎澄干？
如同往常一樣间驮，我打開了手機(jī)淘寶蛛芥，漫無目的地瀏覽诗箍。突然間翻擒，有種莫名其妙的異常感從心底升起裂七。 我想到，當(dāng)下我打開的淘寶還是昨日的淘寶嗎家破？不是了颜说，推薦...
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五蘊(yùn)平等，因為五蘊(yùn)皆空
佛講法22年汰聋，講的都是般若空正見的道理门粪，還教導(dǎo)了“如夢觀”這樣方便的方法讓我們隨時隨處練習(xí)、思維“五蘊(yùn)皆空”的道理烹困。 凡夫感知的一切都平等玄妈，因為...
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如何觀修般若波羅蜜多？——般若經(jīng)摘錄
《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷第三十八摘錄： 一髓梅、應(yīng)作是觀： 何者是般若波羅蜜多拟蜻？ 何故名般若波羅蜜多？ 大智慧到彼岸枯饿。何者為大智慧酝锅？知緣起為大智慧。何...
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無有生無有滅
緣起=無生性=空性=無自性性=不存在性 “概念與指示對象的對應(yīng)是人類認(rèn)知的基本結(jié)構(gòu)奢方，凡起思慮言詮必指向自性——孤立不變的存在物搔扁。只要不是佛菩薩爸舒，...
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受蘊(yùn)的考察龍樹菩薩的《中論頌》對受蘊(yùn)沒有單獨(dú)的考察。在第四品《蘊(yùn)之考察》里龍樹菩薩是以色蘊(yùn)為例子稿蹲，從“色”和“色之因”關(guān)系的角度扭勉，拆解了“色”的存在性。為...
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色蘊(yùn)的考察龍樹菩薩的《中論頌》中苛聘，以色蘊(yùn)為例子對五蘊(yùn)的概念進(jìn)行了一番考察涂炎。五蘊(yùn)的存在是否合理呢？無論古代還是現(xiàn)代设哗，人們都認(rèn)為世界是由更小唱捣、更基本的元素構(gòu)成...
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三無自性性學(xué)習(xí)筆記和思考陪小朋友玩奧特曼打怪獸的游戲，我拿著手上的怪獸“攻擊”小朋友熬拒。小朋友就有意見了爷光，說：“你不能打我的垫竞∨焖冢”言下之意，我的攻擊范圍只能是他手里的奧特曼...
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對底層世界觀的考察
寫在最開頭這是我的第一篇簡書欢瞪』罾樱回望過去，用這種長篇文字的方式記錄自己的心路歷程已經(jīng)是很久遠(yuǎn)以前的事情了遣鼓。那個時候還有MSN啸盏，有博客，有QQ空間骑祟。...