懶惰，大概是每個(gè)人都有過(guò)的經(jīng)歷苛萎。不管有沒(méi)有用，對(duì)治懶惰的方法貌似也很多近迁，最常見(jiàn)的就是雞湯療法了明肮。
然而很多時(shí)候菱农，我想我們沒(méi)有好好的認(rèn)識(shí)懶惰，急著用一些勵(lì)志之類的名言金句來(lái)激勵(lì)別人或自己柿估，簡(jiǎn)單粗暴循未，往往收不到很好的效果，結(jié)果是三分鐘熱度秫舌，愈激勵(lì)愈懶惰的妖。
所以只有正確的分析認(rèn)識(shí)懶惰，才能確實(shí)地克服懶惰足陨。
佛經(jīng)為我們提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)和克服懶惰的角度嫂粟。《大乘阿毗達(dá)磨》中云： “懶惰屬于愚癡墨缘，是障礙善法的一種心法星虹。”歸納起來(lái)镊讼， 懶惰有三種：同惡懶惰宽涌、耽著惡事懶惰、自輕凌懶惰蝶棋。
一卸亮、同惡懶惰，就是我們平常所說(shuō)的拖延癥玩裙，這種懶惰最常見(jiàn)兼贸。《佛說(shuō)善生經(jīng)》：“懈惰有六失：一者富樂(lè)不肯作務(wù)吃溅，二者貧窮不肯勤修溶诞，三者寒時(shí)不肯勤修，四者熱時(shí)不肯勤修罕偎，五者時(shí)早不肯勤修很澄，六者時(shí)晚不肯勤修⊙占埃”對(duì)治之法甩苛，就是要馬上行動(dòng)。
二俏站、自輕凌懶惰讯蒲，“向我這樣的人不可能達(dá)到完美”，自我否定肄扎。這種懶惰會(huì)讓人覺(jué)得就算努力也沒(méi)有意義墨林，讓自己灰心赁酝，不愿去嘗試。這種懶惰可能用勵(lì)志的名言金句就會(huì)有點(diǎn)用了旭等，建立自己的信心酌呆。
三、我們更要警惕的是耽著惡事懶惰搔耕，佛經(jīng)里解釋是散亂于無(wú)意義的世俗事務(wù)隙袁，把修行成就置之不顧，這也是一種懶惰的表現(xiàn)弃榨。當(dāng)然這是佛教里針對(duì)修行來(lái)說(shuō)的菩收，雖然我們不是修行人，但是我們要盡量把時(shí)間放到一些更有意義的事情上鲸睛。雖然每個(gè)人對(duì)所謂的有意義的事情定義不同娜饵，但是足以引起我們的一些思考。天天很忙官辈，感覺(jué)好像很勤奮箱舞，其實(shí)僅僅是為了忙著。治療這種懶惰很簡(jiǎn)單拳亿，那就是常常思考生命的短暫褐缠，努力去做一些自己喜歡的事情，把一些無(wú)謂的风瘦、無(wú)意義的事情放下，這樣才能獲得真正的持續(xù)的快樂(lè)公般。
每個(gè)人都不希望自己懶惰万搔，不過(guò)只有想清楚了，才有可能戰(zhàn)勝它官帘。
