8dbbbe72bac5

我記得我曾經(jīng)問過你是不是喜歡紅樓夢，你說不是拴竹。
我覺得很能理解你的想法。就好像蒼鷹在窮極無垠的天地間规个，飛出的明明是“萬里度關(guān)山”的氣度，可是卻被關(guān)在一座美輪美奐的——莊園里，度過他的余生诞仓，即便那莊園里有精致細巧的無數(shù)珍寶缤苫，無數(shù)更舒服的活法。這叫他怎么甘心墅拭？

后輩們只記得自己的先祖有“漢”“唐”的名字活玲，卻早就忘了他們的本來面目。一方面要附庸風雅吹噓自己歷史悠久帜矾，一方面又自輕自賤歷史虛無翼虫。我很不同意“唐代在日本”的說法，日本是什么屡萤，它擔得起唐的恢弘珍剑？擔得起唐的磅礴？它只有那些枯山水而已死陆。試問日本有哪一樣東西是“蟄龍已驚眠招拙，一嘯動千山”的？根本沒有措译。它别凤，與韓國，就只是學到了唐與明的皮毛而已领虹。

其實說到明规哪，也是我以后的方向。我完全是被動接受塌衰，因為自小看這個時期的東西很多诉稍，哈哈，別人學會的第一首詩一定是唐詩最疆，我學會的第一首詩卻是高啟的《得家書》杯巨，導致走上這條路。雖然心中最向往的還是盛唐的風范啊努酸。那不是土鱉可以比擬的７（雖然我爺爺總是說這樣是忘本……）想起當時那個新聞，葉劍英孫女兒葉明子在太廟舉行婚禮获诈，那樣莊嚴肅穆的方仍源，那樣的文化遺產(chǎn)，他們居然想用就用烙荷，西裝革履镜会，一點都不和諧好嗎= =太廟外面的學生們靜默地站著抗議，可是沒有人理會终抽。也許說難聽點，這種泥土的“芳香”，即便是紅四代紅五代昼伴，仍舊拋不掉匾旭、揮不去。

不過還好圃郊，在我的有生之年碰到了漢服价涝，碰到了這些傳統(tǒng)文化復蘇的跡象。何其幸哉持舆！

不時推薦些書·一·《美的歷程》

「子曰：我欲載之空言色瘩，不如見之于行事之深切著明也」——《史記?太史公自序》 空談大義，不如春秋褒貶逸寓。 我欲言 「 詩有六義焉居兆，一曰風、二曰賦竹伸、三曰比泥栖、四曰興、五曰雅勋篓、六曰頌 ...

章彥博

1108 3 12

8dbbbe72bac5

深受觸動吧享，所以就注冊了個賬號來評論。如今美的缺失確實是一件令人頭疼的事情譬嚣，我之不能將自我之審美強加于人钢颂，但又扼腕于其審美，這種矛盾的心態(tài)拜银，相信你也一定有過殊鞭。

今天與同學同去大雁塔一邊的慈恩鎮(zhèn)，在巍峨的大雁塔下盐股，到處都是滿清刺眼的戲服影樓裝钱豁；行人來去匆匆，對這份天空下大雁塔悄然獨立憂愁的情思疯汁，絲毫沒有感悟牲尺。這條路是玄奘曾經(jīng)走過的路啊，夕陽仍然是千年前的模樣幌蚊，可是如今只剩下玄奘布滿青苔的塑像靜靜站在那里谤碳，笑看滄海桑田了。這里曾經(jīng)是大唐風度的核心溢豆，可是如今有多少人能夠滿心感動地去體味那份曾經(jīng)的光榮和驕傲蜒简？看到那些小孩子穿戴著滿清朝服，明晃晃的金黃色漩仙，怎么看搓茬，怎么和仿唐建筑不搭調(diào)犹赖，即便這仿唐仿的不標準。站在這里的卷仑，應該是寬衣博帶峻村、峨冠脫俗的人，而不是一群忘記了本性的人锡凝。

大雁塔站在那里一定很孤獨粘昨，它還在，可是當年的那份氣貫如虹卻不在了窜锯。一如今日之風氣张肾。

同你一樣，我也不很喜歡“小清新”锚扎。它擔不起一個民族的風骨吞瞪。
是啊，在唐人的筆下工秩，“自古逢秋悲寂寥尸饺，我言秋日勝春朝”，多么樂觀助币、多么真純的一種心情浪听，就像一個意氣風發(fā)的少年，縱馬踏在秋日的日光里眉菱，沒有生命的蕭瑟迹栓，因為他本身的光芒就足以掩蓋一切衰弱了。就像唐詩中那些氣勢磅礴的邊塞詩俭缓，那是詩歌的頂峰克伊，民族的精粹。

不時推薦些書·一·《美的歷程》

「子曰：我欲載之空言华坦，不如見之于行事之深切著明也」——《史記?太史公自序》 空談大義愿吹，不如春秋褒貶。 我欲言 「 詩有六義焉惜姐，一曰風犁跪、二曰賦、三曰比歹袁、四曰興坷衍、五曰雅、六曰頌 ...

章彥博

1108 3 12