知道自己有念，是為無(wú)念轻猖；知道自己在觀帆吻，是為真觀咙边；知道自己在覺(jué)猜煮，是為真覺(jué)次员。這個(gè)知道是為妙觀察智王带，是為了了分明，是為大光明鏡圓境智愕撰。這個(gè)知道可以了知...

為什么只說(shuō)著魔，而不說(shuō)著佛盟戏。因?yàn)槟Ь痛碇髅茫褪亲∈辆浚J(rèn)可黄选，入戲蝇摸。佛，是不著办陷，不住，游戲民镜。 不著，即是無(wú)掛礙制圈，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖鲸鹦，因此就是遠(yuǎn)離顛倒...

兒子進(jìn)入了第一個(gè)叛逆期，不聽(tīng)話葛菇，倔甘磨，自我意識(shí)萌發(fā)。昨天中午吃飯济舆，他又一次的只看電視不吃飯，關(guān)閉電視后吗冤，他嚷嚷著又要睡覺(jué)又厉。 我在摔筷子的那個(gè)時(shí)刻，...

侃問(wèn)：“專(zhuān)涵養(yǎng)而不務(wù)講求，將認(rèn)欲作理肺蔚，則如之何？” 先生曰：“人須是知學(xué)宣羊，講求亦只是涵養(yǎng)璧诵。不講求仇冯，只是涵養(yǎng)之志不切之宿。” 曰：“何謂知學(xué)苛坚？” 曰：...

侃問(wèn)：“持志如心痛泼舱，一心在痛上等缀，安有工夫說(shuō)閑語(yǔ)娇昙、管閑事？” 先生曰：“初學(xué)工夫如此用亦好冒掌，但要使知‘出入無(wú)時(shí)噪裕，莫知其鄉(xiāng)’。心之神明原是如此州疾，工夫...

問(wèn)：“知至善即吾性严蓖，吾性具吾心氧急。吾心乃至善所止之地颗胡，則不為向時(shí)之紛然外求，而志定矣吩坝。定則不擾擾而靜，靜而不妄動(dòng)則安钉寝，安則一心一意只在此處弧呐。千思萬(wàn)...

“只說(shuō)‘明明德’而不說(shuō)‘親民’腥沽，便似老佛鸠蚪〗裱簦” 解讀 先生將修行落實(shí)于生活茅信，將心學(xué)帶入了朝堂盾舌，將心學(xué)帶入了繳匪之戰(zhàn)，不能將明明德落實(shí)于生活的蘸鲸，那就...

“工夫難處窖维，全在格物致知上妙痹。此即‘誠(chéng)意’之事。意既誠(chéng)鼻疮，大段心亦自正怯伊，身亦自修。但‘正心’‘修身’工夫亦各有用力處耿芹，‘修身’是已發(fā)邊，‘正心’是未...

問(wèn)：“格物于動(dòng)處用功否？” 先生曰：“格物無(wú)間動(dòng)靜迹炼，靜亦物也砸彬。孟子謂‘必有事焉’，是動(dòng)靜皆有事砂碉。” 譯文 陸澄問(wèn)：“格物是不是在動(dòng)的地方也要下功...