【3·14】 子曰:“周監(jiān)于二代铝侵,郁郁乎文哉,吾從周∮Ц茫” 孔子說:“周朝的禮樂制度是借鑒于夏、商二代的制度而建立起來的奋单,是多么豐富完美的人文精神啊哈扮。我是遵從周朝的禮樂制度的。...
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【3·14】 子曰:“周監(jiān)于二代铝侵,郁郁乎文哉,吾從周∮Ц茫” 孔子說:“周朝的禮樂制度是借鑒于夏、商二代的制度而建立起來的奋单,是多么豐富完美的人文精神啊哈扮。我是遵從周朝的禮樂制度的。...
【3·17】子貢欲去告朔之餼羊玻募。子曰:“賜也只损!爾愛其羊,我愛其禮七咧≡颈梗” 告朔:朔,農(nóng)歷每月初一為朔日艾栋。告朔爆存,古代制度,天子每年秋冬之際蝗砾,就會頒發(fā)政令先较,叫政令書,為來年每個月都制...
【3·20】 子曰:“《關(guān)睢》,樂而不淫扣猫,哀而不傷菜循。” 孔子說:“《關(guān)睢》這篇詩申尤,快樂而不放蕩癌幕,憂愁而不哀傷衙耕。” 【感悟】 錢穆《論語新解》:“哀樂者勺远,人心之正臭杰,樂天愛人之與...
【3·22】 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲儉乎谚中?”曰:“管氏有三歸渴杆,官事不攝,焉得儉宪塔?”“然則管仲知禮乎磁奖?”曰:“邦君樹塞門,管氏亦樹塞門某筐;邦君為兩君之好有反坫比搭,管氏...
【3·23】子語魯大師樂,曰:“樂其可知也:始作南誊,翕(xī身诺,合、聚抄囚、協(xié)調(diào)霉赡,和順)如也;從(放縱幔托、展開)之穴亏,純?nèi)缫玻墸╦iǎo重挑,音節(jié)分明嗓化、清晰)如也,繹(連續(xù)不斷)如也谬哀,以成...
【3·24】儀封人請見刺覆,曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見也史煎∏迹”從者見之。出曰:“二三子何患于喪乎劲室?天下之無道也久矣伦仍,天將以夫子為木鐸结窘『苎螅” 儀封人:儀為地名,位于衛(wèi)國西北角的...
【3·25】 子謂韶:“盡美矣隧枫,又盡善也喉磁;”謂武:“盡美矣谓苟,未盡善也⌒” 韶:相傳是古代歌頌仁君虞舜的一種樂舞涝焙。舜的地位是由堯禪讓來的,體現(xiàn)心地仁愛孕暇,品質(zhì)淳厚仑撞。所以孔子說“盡...
【3·26】子曰:“居上不寬,為禮不敬妖滔,臨喪不哀隧哮,吾何以觀之哉?” 孔子說:“身居上位而不能寬宏大量座舍,舉行禮儀的時候不恭敬嚴(yán)肅沮翔,參加喪禮時也不悲痛哀傷,這種情況我怎么能看得下...
從今天開始進(jìn)入學(xué)習(xí)感悟《論語》第四篇“里仁”曲秉。本篇共26章采蚀。主要談人的道德修養(yǎng),以“仁”為核心展開承二。做事有責(zé)榆鼠、禮敬有誠,兼及義亥鸠、利璧眠、孝、事君读虏、交友责静、環(huán)境、君子與小人的言行區(qū)別...
【4·3 】子曰:“唯仁者能好人灾螃,能惡人】玻” 孔子說:“只有有仁德的人腰鬼,才能夠以正確的態(tài)度愛人,以正確的態(tài)度憎人塑荒∠ㄉ模” 【感悟】 錢穆《論語新解》:“本章當(dāng)與上章連看。不仁之人...
【4·4】 子曰:“茍志于仁矣彼硫,無惡也。” 孔子說:“如果立志于實(shí)行仁德拧篮,就不會去做壞事了词渤。” 【感悟】 錢穆《論語新解》:“然仁者必有愛心串绩,故仁者之惡人缺虐,其心仍出于愛。惡其...
【4·5】 子曰:“富與貴礁凡,是人之所欲也高氮,不以其道得之,不處也顷牌;貧與賤纫溃,是人之所惡也,不以其道得之韧掩,不去也紊浩。君子去仁,惡乎成名疗锐?君子無終食之間違仁坊谁,造次必于是,顛沛必于是滑臊】谏郑”...
【4·6】 子曰:“我未見好仁者,惡不仁者雇卷。好仁者鬓椭,無以尚之;惡不仁者关划,其為仁矣小染,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎贮折?我未見力不足者裤翩。蓋有之矣,我未之見也调榄。 孔子說:...
【4·8】 子曰:“朝聞道踊赠,夕死可矣∶壳欤” 道:此處指人生筐带、生命、道德的“真理”缤灵。 【譯釋一】孔子說:“早上聽到(獲得)了做人做事的真理伦籍,就是晚上去死蓝晒,也死而無憾「胝澹” 【譯釋二...
【4·7】 子曰:“人之過也拔创,各于其黨利诺。觀過富蓄,斯知仁矣÷猓” 孔子說:“人所犯的過錯立倍,同他們各自的社會類別有聯(lián)系(拉幫結(jié)派;或由本身的不良性格而來)侣滩】谧ⅲ考察一個人所犯的錯誤,就知...
【3·21】 哀公問社于宰我君珠,宰我對曰:“夏后氏以松寝志,殷人以柏,周人以栗策添,曰:使民戰(zhàn)栗材部。”子聞之唯竹,曰:“成事不說乐导,遂事不諫,既往不咎浸颓∥锉郏” 魯哀公(欲用武力解決三桓專權(quán))問宰我...
【4·9】 子曰:“士志于道产上,而恥惡衣惡食者棵磷,未足與議也〗粒” 孔子說:“一個讀書人有志于學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的道理泽本,但又以自己吃穿得不好為恥辱,對這種人姻僧,是不值得與他談?wù)摰赖墓胬觥!?...