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《道德經(jīng)》第四章道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗丘喻。挫其銳瓤檐，解其紛扁掸，和其光呐萨，同其塵纸厉，湛兮似若存泉瞻，吾不知誰之子脉漏，象帝之先。 中心思想：“道”是抽象的袖牙，用之不竭鸠删，萬...
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《道德經(jīng)》第三章不尚賢，使民不爭贼陶；不貴難得之貨刃泡，使民不為盜；不見可欲碉怔，使民心不亂烘贴。是以圣人之治，虛其心撮胧，實(shí)其腹桨踪，弱其志，強(qiáng)其骨芹啥。常使民無知無欲锻离，使夫智者不敢為也...
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《道德經(jīng)》第二章天下皆知美之為美，斯惡已墓怀；皆知善之為善汽纠，斯不善已。有無相生傀履，難易相成虱朵，長短相形，高下相傾，音聲相和碴犬，前后相隨絮宁，恒也。是以圣人處無為之事服协，行不言之...
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《道德經(jīng)》第一章
道可道绍昂，非常道。名可名偿荷，非常名治专。無名天地之始，有名萬物之母遭顶。故常無欲，以觀其妙泪蔫；常有欲棒旗，以觀其徼。此兩者同出而異名撩荣，同謂之玄铣揉。玄之又玄，眾妙之門...
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關(guān)于“槐鄉(xiāng)教育世家”匾額所選紋樣的圖例及說明回紋又稱回字紋餐曹，是指以橫豎折繞組成如同“回”字形的一種傳統(tǒng)幾何裝飾紋樣逛拱。因其構(gòu)成的形式回環(huán)反復(fù)，延綿不斷台猴，故回紋在民間有“富貴不斷頭”的說法朽合。根...
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《興教銘》背后的故事《興教銘》是2010年，縣委縣政府興建新洪一中時(shí)饱狂，為表彰劉恒飛曹步、杜長榮等鄉(xiāng)紳賢能，積極為興建新一中時(shí)的捐資義舉所撰休讳，作者不詳讲婚。此銘文刻于縣委縣政...
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趣談毛筆之三：從“國寶級白馬作”談毛筆的發(fā)展——漢筆漢代的經(jīng)濟(jì)文化空前興盛，毛筆的使用更加廣泛俊柔，成為不可或缺的文化用品筹麸，為毛筆的發(fā)展提供了一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。這一時(shí)期的毛筆雏婶，開創(chuàng)了在筆桿上刻字物赶、鑲...
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再談疫情
好不容易盼到疫情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，“新發(fā)地”卻再次霸屏成為了全國人民的焦點(diǎn)留晚，這次疫情的反復(fù)块差，將是對個(gè)人、對家庭的一次更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。 再次引用那位“磚...
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趣談毛筆之二：從“天下第一筆”談早期的毛筆——楚筆毛筆自古就被推為文房四寶之首憨闰，是中國獨(dú)創(chuàng)的書寫状蜗、繪畫工具，從中國書法和繪畫的角度來看至今不可替代鹉动。毛筆究竟起源于何時(shí)轧坎，由誰創(chuàng)造，歷來眾說紛紜泽示。所...