義理茶寮與石頭結(jié)緣十一年有余黄锤，經(jīng)歷過惠風(fēng)和暢搪缨，也遇到過烏云遮日，認(rèn)人辯物鸵熟、冷暖自知副编。期間體會非幾句言語能完整表達(dá)，如同言語道斷流强，一說就錯(cuò)痹届。關(guān)鍵詞包含但不限于：救贖呻待，懺悔、寬容队腐，感恩蚕捉，堅(jiān)守，寂寞香到、希望鱼冀、欲望與自立，這些都是我真實(shí)的一點(diǎn)而非全部悠就。<br> 熟悉我的朋友會了解義理茶寮最開始名為樸石齋千绪，而后更名為隱廬心齋（精舍），三年前正名義理茶寮梗脾，沿用至今荸型。這三次更名代表了我三段的心路歷程，日后在藏品介紹中會出現(xiàn)炸茧。特別指出瑞妇，三段心路歷程都是真實(shí)不虛的，各有千秋梭冠，因此藏品高下并不在此辕狰。為加以區(qū)別，我在此三段基礎(chǔ)上細(xì)分為上控漠，中蔓倍，下三品。<br> 物可載道盐捷，義理茶寮希望扭轉(zhuǎn)原來“以石為本”的市場主流觀念偶翅，提倡“一切以居者為核心”的理念。通過捕捉主人特質(zhì)碉渡，選擇適合的實(shí)物聚谁，所呈現(xiàn)出的“境界”去承載主人的修養(yǎng)與品位，最終達(dá)到人與自然相互滋養(yǎng)滞诺，相互成全形导。<br> 最后說點(diǎn)兒體會，人們常說的“得道”铭段、“究竟”說的不僅僅是程度骤宣，而是一種動(dòng)態(tài)。它是源自人在面對未知時(shí)序愚，自覺的、持續(xù)涌出等限、并化作行動(dòng)力的能量爸吮。<br> 究竟的終極是不存在究竟的芬膝，不能把人生簡單去歸結(jié)為從原點(diǎn)回到原點(diǎn)，商周時(shí)期的青銅器形娇，創(chuàng)意和工藝舉世無雙锰霜，有誰去關(guān)心當(dāng)時(shí)的作者是誰呢？把持著明知不可能完美桐早，盡力去接近完美的態(tài)度去生活癣缅，這是石頭帶給我的最大收益。義理茶寮的作品希望能夠表達(dá)出這樣的態(tài)度哄酝，這里指出義理茶寮的完整作品并不是完結(jié)了友存，而是隨著義理茶寮對生活感悟、知識陶衅、精力屡立，財(cái)力結(jié)構(gòu)更趨于完整后，將會有第二次搀军、第三次.......演進(jìn)方案膨俐。