很多人對(duì)時(shí)尚的理解都不同绢片,有人認(rèn)為時(shí)尚即是簡(jiǎn)單,與其奢華浪費(fèi)岛琼,不如樸素節(jié)儉底循;有時(shí)時(shí)尚只是為了標(biāo)新立異;現(xiàn)實(shí)中很多與時(shí)尚不同步的人被指為老土槐瑞、落伍熙涤;一個(gè)人為相對(duì)標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)槭窍鄬?duì)的困檩,所以有其適用范圍祠挫,對(duì)一些人來(lái)說(shuō)是時(shí)尚的,對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)可以不是悼沿,如果時(shí)尚這個(gè)詞被理解為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)那就無(wú)法解釋等舔。
法國(guó)時(shí)尚學(xué)院(IFM)和巴黎HEC商學(xué)院認(rèn)為:懂得穿著的內(nèi)涵是時(shí)尚最重要的,時(shí)裝是一種態(tài)度糟趾,和諧的組合慌植、色彩的搭配、產(chǎn)品的多樣性反映了內(nèi)在的品位與修養(yǎng)义郑。
我們關(guān)注一時(shí)潮流蝶柿,專注當(dāng)時(shí)風(fēng)尚。