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    無(wú)畏岌多與他的曼荼羅儀軌

    本文6225字 圖片9幅 閱讀約需16分鐘 ( 關(guān)注公眾號(hào)“雪山頂?shù)拇蠹浪尽焙笈_(tái)回復(fù)“書單”獲取一份超大的西藏書單庫(kù) ) 雪山頂?shù)拇蠹浪?上師-...

  • 扎尕理唐卡的功能解析

    本文2811字 圖片12幅 閱讀約需8分鐘 ( 關(guān)注公眾號(hào)“雪山頂?shù)拇蠹浪尽焙笈_(tái)回復(fù)“書單”獲取一份超大的西藏書單庫(kù) ) 雪山頂?shù)拇蠹浪?扎尕理...

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    托甲:時(shí)光的記憶

    本文2879字 圖片9幅 閱讀約需8分鐘 ( 關(guān)注公眾號(hào)“雪山頂?shù)拇蠹浪竞笈_(tái)回復(fù)“書單”獲取一份超大的西藏書單庫(kù) ) 雪山頂?shù)拇蠹浪?器物-No...

  • 喜馬拉雅第九講:藏你祖庭桑耶寺

    公元7~10世紀(jì)股毫,在南亞次大陸的印度和東亞的中國(guó)有三大佛教道場(chǎng)甚為引人注目筷弦。這就是中天竺摩羯國(guó)的那爛陀寺、唐朝都城長(zhǎng)安的大慈恩寺以及吐蕃山南地區(qū)...

  • 喜馬拉雅第八講:布達(dá)拉宮為誰(shuí)而建独悴?

    對(duì)于布達(dá)拉宮的解讀,我們現(xiàn)在大多糾纏于松贊干布系洛、文成公主而晒、赤尊公主等歷史人物,而沒(méi)有看到布達(dá)拉宮的存在的深刻內(nèi)涵螃壤。那關(guān)于這座宮殿究竟為誰(shuí)而建就非...

  • 喜馬拉雅第七講:關(guān)于西藏唐卡藝術(shù)的分析

    歐洲的格式塔心理學(xué)派曾將藝術(shù)品的意義歸納為是一種“ 結(jié)構(gòu)能夠感染人抗果,且各部分互相依存的統(tǒng)一整體 ”。換而言之真正能被將人的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)的作品才有...

  • 喜馬拉雅第五講

    在藏傳佛教的藝術(shù)形式中映穗,空性一?直以母親的形?象為代表窖张,母?親象征著佛法的空?性。將佛?法的空?性一直以“阿媽”(母?親)或 “瑪吉?阿瑪”(未...

  • 喜馬拉雅第四講

    在寺院進(jìn)門處蚁滋,我們常能看見(jiàn)一尊持杵或者托杵的護(hù)法神像宿接。僧人們常常稱其為韋馱尊天菩薩,韋馱,辕录,起源于南印度的婆羅門神教睦霎,梵名Skanda,根據(jù)《羅...

  • 喜馬拉雅第三講

    釋尊本是剎帝利種姓走诞,佛陀先祖游牧于南俄-中亞大草原副女,雅利安人種屬于高加索人種分支,是以希臘(高加索人種地中海分支)面孔的佛造像是接近于佛陀本人的...

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