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沉默中的慈悲誰(shuí)能明白 憂慮的無(wú)言剩彬，等待著虔心的耹聽 世尊法中的修行本無(wú)所得亦無(wú)所求 本有所舍亦當(dāng)喜舍 然而后世的演變 于威勢(shì)或外界壓力下的經(jīng)營(yíng)式的信受 決難生起內(nèi)正思維的正...

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不顧一切要蒂爵諦覺教會(huì)伊喜舍量大福也大機(jī)深禍也深早知信是慧入流已多時(shí)捷徑無(wú)玄關(guān)笑煞有心人 注:蒂爵指珠寶，諦覺指對(duì)四諦的覺悟信，指信根即四不壞凈慧否淤，指慧根即苦集滅道

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修行的起點(diǎn)即是終點(diǎn)從四預(yù)流支到四不壞凈的完成善知識(shí)一以貫之善知識(shí)的根本在于保持佛法僧的一味保持團(tuán)隊(duì)根本理念上的一致保持一味法上的六合敬區(qū)分佛法與附佛外道闡明正見與外道邪見指明...

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愚昧的老狗又多看了我?guī)籽垲櫮钋牡⒔Y(jié)縛到習(xí)以為常的視而不見我嚇出一身冷汗一路走得荊棘 忐忑孤傲 孤絕春風(fēng)怡蕩的晚上臘梅幽芳有出離的心少親近的魂 何謂親近之魂滾燙的傾向 沒被五陰灼...

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修行需要親近善知識(shí) 這是毋庸置疑的 與之同等重要的還有 善于保護(hù)善知識(shí) 如同國(guó)之利器 不可輕易示人 師尊說(shuō):對(duì)世尊最大的恭敬 莫過(guò)于在世尊遠(yuǎn)去的今天 依然活出世尊的樣子 對(duì)善...

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修行需要親近善知識(shí) 這是毋庸置疑的 與之同等重要的還有 善于保護(hù)善知識(shí) 如同國(guó)之利器 不可輕易示人 師尊說(shuō):對(duì)世尊最大的恭敬 莫過(guò)于在世尊遠(yuǎn)去的今天 依然活出世尊的樣子 對(duì)善...

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中午，陽(yáng)光燦爛溜嗜，二三子宵膨，喝茶聊天，沐浴炸宵，歸心辟躏！——聊記一筆 師父對(duì)信眾說(shuō)五欲五蓋身見都不是什么好東西有點(diǎn)像小人 隨時(shí)會(huì)禍害你的信眾（狐疑）:隨心所欲 自由自在 就很好世...

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中午，陽(yáng)光燦爛土全，二三子捎琐，喝茶聊天，沐浴裹匙，歸心瑞凑！——聊記一筆 師父對(duì)信眾說(shuō)五欲五蓋身見都不是什么好東西有點(diǎn)像小人 隨時(shí)會(huì)禍害你的信眾（狐疑）:隨心所欲 自由自在 就很好世...

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遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，有母子畏和無(wú)母子畏概页，確實(shí)是需要我們正心誠(chéng)意的去用智慧辨析的人生命題籽御，不然得到與失去，驚慌與焦慮惰匙，永世不得止息技掏。佛說(shuō)有八正道，可圓滿而兼顧舍與得项鬼，怖與畏哑梳！把想糾正...

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遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，有母子畏和無(wú)母子畏绘盟，確實(shí)是需要我們正心誠(chéng)意的去用智慧辨析的人生命題鸠真，不然得到與失去悯仙，驚慌與焦慮，永世不得止息吠卷。佛說(shuō)有八正道锡垄，可圓滿而兼顧舍與得，怖與畏祭隔！把想糾正...

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人生不管是得到什么或是失去什么偎捎，把握住佛法的核心內(nèi)容，心會(huì)坦然自得而清凈祥和序攘。執(zhí)著佛法上的修行是需要的，堅(jiān)持應(yīng)有的信心是必需的寻拂；放下五蘊(yùn)身心的執(zhí)戀程奠，并不是就等于放棄五蘊(yùn)身心的...

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只要有佛陀的正見，心中都會(huì)很明了的祭钉。既講解脫道又講菩薩道瞄沙，這樣的人，有荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)的悲心慌核，把佛陀的事業(yè)距境、佛教的興亡當(dāng)成自己家的是大行菩薩。遇到如此大德垮卓，當(dāng)盡心竭力護(hù)持與追隨垫桂，...

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行路的人啊粟按！莫令指路人太辛勞诬滩，應(yīng)多踏前一步行路的人啊灭将！莫令慈悲者太辛酸疼鸟，應(yīng)再珍惜一二行路的人啊庙曙！ 低舍啊 你不能再這樣 既然生而為僧就該做成這樣的人:秉持世尊之志 傳...