麥兜響當(dāng)當(dāng)_413c

上文我們說到，在討論本原是靜止的還是運(yùn)動(dòng)的這一問題時(shí)剩拢，赫拉克利特提出“萬物皆流”的主張框冀。但是在克塞諾芬尼（又譯為色諾芬尼）看來爆价，本原是恒久禁熏、不運(yùn)動(dòng)壤巷、永不變化的。埃利亞同...

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上文我們說到匹层，在討論本原是靜止的還是運(yùn)動(dòng)的這一問題時(shí)隙笆，赫拉克利特提出“萬物皆流”的主張锌蓄。但是在克塞諾芬尼（又譯為色諾芬尼）看來升筏，本原是恒久撑柔、不運(yùn)動(dòng)、永不變化的您访。埃利亞同...

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本原即“不變”铅忿，探究“世界的本原”是哲學(xué)的起點(diǎn)。泰勒斯因提出“水是萬物的本原”灵汪，被認(rèn)為是“西方哲學(xué)與科學(xué)的第一人”檀训。他對(duì)世界的本原（歸宿）從神話解釋轉(zhuǎn)向理性（邏輯）解釋...

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上文我們說到，泰勒斯因提出“水是萬物的本原”而被稱為哲學(xué)之父享言，然而其思想具有局限性峻凫。阿那克西曼德與阿那克西美尼在此基礎(chǔ)上提出了不同的看法。此兩人據(jù)說是泰勒斯的學(xué)生览露，學(xué)界...

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上文我們說到荧琼，阿那克西曼德與阿那克西美尼均關(guān)注了這樣一個(gè)問題，即本原如何變化成萬物差牛。阿那克西曼德的答案是“不定”在運(yùn)動(dòng)中分裂成對(duì)立面而形成萬物命锄，阿那克西美尼的答案是“氣...