先引鄭注：“格，來(lái)也路鹰。物炊邦，猶事也寄啼」”鄭更自疏其注曰：“其知于善深則來(lái)善物驱显，其知于惡深則來(lái)惡物拆祈。言事緣人所好來(lái)也硼瓣。此‘致’或?yàn)椤痢糠伞！?鄭注之可...

《金剛經(jīng)》說(shuō)：“若菩薩有我相、人相筑累、眾生相袱蜡、壽者相，即非菩薩慢宗∑阂希”那么人之追求健康長(zhǎng)壽，是否著了“壽者相”镜沽？ 這個(gè)要區(qū)分不同的情況來(lái)論敏晤。 要加以否...

上篇：說(shuō)“文” “文”，是 “自然物相”于“人”的意識(shí)領(lǐng)納后缅茉，“象”其“相”之“紋”而用作意識(shí)之表達(dá)的產(chǎn)物嘴脾，類似于說(shuō)“文”是對(duì)“物相”的“臨摹素...

前言：這個(gè)小文章，初寫于2015年11月蔬墩。本意是一個(gè)系列文章構(gòu)成一個(gè)整體译打，當(dāng)時(shí)也寫了幾篇，但未完成拇颅，俗事纏身打斷奏司，就擱那了。這幾天翻故紙堆樟插，翻出...

所謂“家”者韵洋，可以獨(dú)立主祭之門戶也，是為“宗祧”之繼者義黄锤√掠В《禮記?祭義》：“筑為宮室，設(shè)為宗祧鸵熟，以別親疏遠(yuǎn)邇副编，教民反古復(fù)始，不忘共所由生也旅赢〕萏遥”此...

所謂“修養(yǎng)”者惑惶，以“修”而“養(yǎng)身”也煮盼。 這個(gè)“身”短纵，既是指“肉身”、也是指“法身”僵控，二者是“不一不二”的關(guān)系香到。此“肉身”，有“報(bào)得”有“化得”报破。...