大千世界頗多誘惑拌蜘，既有金錢援制、利益丽焊、快感上的誘惑帖汞，又有精神層次缚柏、觀念上的誘惑辩蛋。人往往無(wú)法付自由于繁瑣的呻畸，并且往往是無(wú)法被反思到的世俗事務(wù)之中，于是人們借助在這些繁瑣的塵世生活中...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：貴州
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二〇二一年六月廿六日隨感
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尼古拉?哈特曼的價(jià)值分層法則
在哈特曼《倫理學(xué)》（Ethik, Walter de Gruyter, 1926)中，作者為倫理的價(jià)值體系建立了一個(gè)基礎(chǔ)：通過(guò)范疇分析來(lái)規(guī)定諸價(jià)值質(zhì)料之間的關(guān)系——包括六個(gè)法...
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尼古拉?哈特曼 《目的論思維》選譯（一）
尼古拉?哈特曼 《目的論思維》選譯（一） 導(dǎo)論辛块，2 意識(shí)存在范疇的終結(jié)性铅碍；3對(duì)更具體范疇的終結(jié)性的假設(shè) 2. 意識(shí)存在范疇的終結(jié)性 我們所生活的現(xiàn)實(shí)世界的范疇與我們的思想和觀...
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一半是理想株扛，一半是現(xiàn)實(shí)汇荐。前半生現(xiàn)實(shí)盆繁，后半生理想油昂。經(jīng)常是下里巴人革娄，想的是陽(yáng)春白雪冕碟。在這個(gè)世界上拦惋，有多少人都謀求在現(xiàn)實(shí)與理想的夾隙中努力找到一種平衡！
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▲文曦軒迎捺，號(hào)文曦散人举畸，別號(hào)臨溪，男破加，漢族俱恶，八零后，山東德州人范舀，文學(xué)愛好者合是。自幼酷愛文學(xué)，熟讀唐詩(shī)宋詞紅樓锭环，對(duì)先秦古文詩(shī)歌及建國(guó)后至改革開放前文學(xué)有特殊感情聪全，喜歡時(shí)事評(píng)論，多有文章見諸報(bào)端辅辩，更有時(shí)事評(píng)論文章多被網(wǎng)站轉(zhuǎn)載难礼，也嘗于博客平臺(tái)攜三二好友切磋文筆，聊慰平生玫锋。山水一程蛾茉，芒鞋竹杖，且徐行撩鹿，莫論窮達(dá)谦炬，試看今朝好顏色。<br>我的會(huì)員鏈接：<a href="http://www.reibang.com/mobile/club?ref=28e9c277" target="_blank">http://www.reibang.com/mobile/club?ref=28e9c277</a><br>? Copyright Reserved.
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我是谷平子疾党，生在冀東燕山腳下漁陽(yáng)郡博陸古城碱茁。祖上三代亦農(nóng)亦商，從高祖太爺開始仿贬，由三晉大地的洪洞大槐樹遷徙到京畿之地的古燕國(guó)屬地下，最終在燕山山脈長(zhǎng)城腳下泃陽(yáng)河畔扎根墓贿，沐風(fēng)櫛雨茧泪，出將入相，啟蒙辦學(xué)聋袋，坎坷迢迢队伟，務(wù)農(nóng)經(jīng)商，走南闖北幽勒。五世興旺嗜侮，繁衍生息，家風(fēng)家訓(xùn)啥容，以善為本锈颗，鄰里相聞，口碑有佳咪惠，朝代更替击吱，風(fēng)云變幻，一脈相傳到吾輩遥昧。如今遠(yuǎn)不上三代的百里聞名覆醇，家資巨富，但也算小有成就炭臭，雖不是良田千頃永脓，錦衣玉食，卻也算得小康殷實(shí)鞋仍，衣食無(wú)憂常摧。<br><br>家世沿襲，骨血一脈凿试，基因傳承排宰，早年進(jìn)學(xué)入京似芝，攝職從政，深得提攜板甘，前途似錦党瓮。厭倦官場(chǎng)厚黑，江湖風(fēng)云盐类，遂另有所圖寞奸，無(wú)心混跡官場(chǎng)，于是駛?cè)肷毯Ｔ谔L(fēng)高浪急枪萄，兇險(xiǎn)叢生，終有貴人相助猫妙，越險(xiǎn)避礁瓷翻，轉(zhuǎn)危為安「钭梗回望縱橫馳騁數(shù)載齐帚，歷練功成，方得今日云開日出彼哼，春和景明对妄。<br><br>冥冥之中，祖上蔭蔽敢朱，為人處世剪菱，尊善為先，助人為樂拴签，得道多助孝常，方得始終。平日詩(shī)書蚓哩，耕讀不輟茫因，勞作之余，所感所悟杖剪，積累筆端冻押。終有小獲，遂今日與君分享盛嘿。<br><br>承諾文章均是本人以往和近期原創(chuàng)洛巢。
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縱有疾風(fēng)起人生不言棄
