本文是《吾學(xué)通論.導(dǎo)論》中的一個(gè)片段赐俗,求教于方家辙培。 這里需要討論一下關(guān)于“實(shí)在”和“客觀”兩個(gè)概念硬鞍,國(guó)內(nèi)學(xué)者常常把這兩個(gè)概念不加區(qū)分的使用力细,異车潋颍混亂。 “實(shí)在(Reality...
本文是《吾學(xué)通論.導(dǎo)論》中的一個(gè)片段赐俗,求教于方家辙培。 這里需要討論一下關(guān)于“實(shí)在”和“客觀”兩個(gè)概念硬鞍,國(guó)內(nèi)學(xué)者常常把這兩個(gè)概念不加區(qū)分的使用力细,異车潋颍混亂。 “實(shí)在(Reality...
笛卡爾“萬(wàn)能妖”假設(shè)分析 本文是《吾學(xué)通論》導(dǎo)論部分的一個(gè)案例 一艇拍、原文及論證提取 因此我要假定有某一個(gè)妖怪狐蜕,而不是一個(gè)真正的上帝(他是至上的真理源泉),這個(gè)妖怪的狡詐和欺騙...
這是《吾學(xué)通論.導(dǎo)論》部分關(guān)于“量子物理與哲學(xué)”的一個(gè)案例淑倾,歡迎批評(píng)指正馏鹤。 為了辨明微觀物質(zhì)是否具有實(shí)在性,我們做一下命題推演: 實(shí)在論觀點(diǎn):通常認(rèn)為娇哆,它是指實(shí)在的粒子(例如...
1.維特:世界是事實(shí)的總體 2.吾所建構(gòu)的不是事物而是事實(shí)。 2.1所謂表象就是概念勃救,就是詞語(yǔ)碍讨,就是相關(guān)事實(shí)的綜合。 2.2康德說(shuō):人為自然立法蒙秒,人的統(tǒng)覺(jué)建構(gòu)起世界的表象勃黍。 ...
??提要:維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》以深刻著稱,其深刻性在本體論方面的體現(xiàn)就是對(duì)邏輯空間可能性的描述晕讲。邏輯空間論是整個(gè)《邏輯哲學(xué)論》的基礎(chǔ)覆获,而可能性則是邏輯空間的基本性質(zhì)马澈,本...
這是我發(fā)到哲學(xué)群里的兩大問(wèn)題,希望引起哲學(xué)同仁的思考宁玫,但是從今天回答的情況來(lái)看粗恢,人們想的還太膚淺,我的吾學(xué)將致力于解決這兩類詰難 千 年 詰 難 【唯物論者對(duì)唯心論者的三大詰...
一欧瘪、“吾”之詞源學(xué)釋義 (一) “吾”:我眷射,施身自謂也。--《說(shuō)文》佛掖,意謂內(nèi)指妖碉,無(wú)他。 (二)“吾”:從五從口芥被,五者五行也欧宜,即世界,即存在拴魄;口冗茸,從言,即言說(shuō)匹中,即語(yǔ)言夏漱。吾=存在...
《現(xiàn)實(shí)世界是真實(shí)的嗎?》一文從哲學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)的角度做了探討顶捷,這篇文章試圖從信息學(xué)挂绰、腦科學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的角度討論現(xiàn)實(shí)世界施怎樣實(shí)現(xiàn)出來(lái)的服赎。 常識(shí)認(rèn)為葵蒂,現(xiàn)實(shí)世界是客觀存...
康德《純粹理性批判》不但是探究形而上學(xué)何以可能交播?更深一層是探究作為科學(xué)的形而上學(xué)何以可能。 巴門尼德第一次區(qū)分出“意見(jiàn)”和“真理”践付,即感覺(jué)的東西是虛假的秦士,最抽象的才是真實(shí)的,...