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IP屬地：廣西壯族自治區(qū)
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二里頭屬于什么類型的文化蜜唾？
二里頭“夏王都”？還是“商邑”溜哮？ 更加可能是“商邑”溃论。 針對二里頭遺址是否可以確認為夏文化或夏王都的問題屎蜓，需要從以下幾個方面進行考古評論： 1....
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殷墟“盤古”
考古報告：安陽殷墟宗廟遺存與殷人“盤古”起源故事的還原 研究背景 安陽殷墟遺址作為殷王時期的重要文化遺址，不僅提供了豐富的考古遺存钥勋，還反映了殷商...
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安陽殷墟殷宗廟遺址考古報告：安陽殷墟婦好墓與殷王朝高辛帝嚳辛妃宗廟之關系 研究背景 安陽殷墟作為殷王時期的王都城遺址炬转，是研究殷人商國時期與殷王朝禮制與文化的重要場...
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安陽殷墟遺址的“殷契”
安陽殷墟：殷王朝的宗廟圣地與子契形象的塑造 摘要 安陽殷墟遺址是殷王朝祭祀的重要宗廟圣地，尤其以宗廟遺址（“重屋”）為中心算灸，用于光宗耀祖和鞏固王...
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考古與歷史：重塑還是還原扼劈？
摘要 考古學的核心任務是通過地上和地下資料的吻合與互證來還原歷史，而非“重塑”歷史或“修國史”乎婿。歷史真相具有唯一性测僵，只能被不斷印證街佑，而不能被隨意...
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夏谢翎、殷、周：歷史上正確的斷代分析
引言 在傳統(tǒng)史學與考古研究中沐旨，“夏森逮、商、周斷代”被廣泛接受磁携，但仔細考察史料和出土文物可發(fā)現(xiàn)褒侧，“商代”這一稱謂并不準確。根據(jù)文獻記載和歷史發(fā)展脈絡...
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華夏南方稻作農耕文明傳播至仰韶文化的考古學視角引言 華夏文明的起源和傳播路徑是研究中華文化形成的重要議題谊迄。長期以來闷供，仰韶文化因其豐富的彩陶遺存，被認為是華夏文明的起點统诺。然而歪脏，最新的考古發(fā)現(xiàn)和...
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殷商“二十四史”
英藏（2674）甲骨卜辭與高辛辛妃（誤釋的婦好墓）宗廟銘文所記錄的殷商史：從家到國再到王天下的歷程 引言 殷商的歷史，不僅是中華文明的重要組成部...
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帝嚳圖騰不是“饕餮獸面”三星堆粮呢、盤龍城婿失、殷墟的帝嚳圖騰：華夏文明的宗教與文化溯源 帝嚳（高辛氏）是華夏文明早期的重要文化和宗教象征，被視為唐啄寡、殷豪硅、周三大王朝的“大祖”。...