清明時(shí)節(jié)聂宾，
人在草木間果善，
煙雨初晴飲太和。
1系谐、
茶貴新巾陕，所謂“三前摘翠”，社前、明前惜论、雨前茶是所有愛茶人的心頭好许赃。正當(dāng)一年精華之所在的春茶，是需要慢慢品的馆类。
歷經(jīng)一個(gè)冬天的雪覆含章混聊，茶樹在春日里欲說還休的冒出嬌嫩的芽頭，和著春天的細(xì)雨微風(fēng)乾巧，仿佛那杯春光就要直接滴入口中句喜。
端一杯新茶舉到嘴邊，茶盡情空沟于，忘了時(shí)間咳胃、忘了空間，萬般憂惱隨風(fēng)去旷太。那種來自枝頭的鮮活展懈、溫潤(rùn)和自在，唯有自知供璧。
不吃一杯春茶存崖，未曾來過這個(gè)春天。
茶這個(gè)字睡毒，拆開來看来惧，人在草木間，載以水母器父藏收乾坤演顾。所謂天地人一體同心供搀，喝出這樣的味道，方不負(fù)茶心钠至、人心和天心葛虐。
2、
唐代茶圣陸羽言：茶香寧?kù)o卻可以致遠(yuǎn)棉钧，茶人淡薄卻可以明志挡闰。
這個(gè)世界上最愛喝茶的國(guó)家恐怕要數(shù)中國(guó)和英國(guó)了，不過看來美國(guó)人民可能會(huì)成為后起之秀呢掰盘。
3月31日摄悯，美國(guó)眾議院高票通過了《陸羽美利堅(jiān)合眾國(guó)歷史地位認(rèn)定法案》，將中國(guó)茶圣陸羽正式封為美國(guó)國(guó)父愧捕，并規(guī)定美國(guó)中小學(xué)課程中必須增加《茶經(jīng)》及陸羽生平介紹等相關(guān)內(nèi)容奢驯，還要在每年的獨(dú)立日紀(jì)念他。
說起來有點(diǎn)意思次绘，陸羽被認(rèn)定為美國(guó)國(guó)父瘪阁，源自于英國(guó)人愛茶成癡撒遣。各種輾轉(zhuǎn)引發(fā)以波士頓傾茶為代表的反抗事件后，獨(dú)立戰(zhàn)種就此打響管跺，美國(guó)在那之后爭(zhēng)取了主權(quán)獨(dú)立义黎。
特朗普認(rèn)為，是陸羽激勵(lì)先人創(chuàng)造了美國(guó)豁跑。呵廉涕，這么說好像確實(shí)有點(diǎn)道理。但愿陸羽成為國(guó)父艇拍，現(xiàn)在浮躁又有些戾氣的美國(guó)把品茶這件事好好研究體味狐蜕，之后更加淡然寧和吧。
當(dāng)然卸夕，這只是個(gè)愚人節(jié)玩笑层释，哈哈。
2快集、
不過說起陸羽這個(gè)人呢贡羔，在幼年即與茶、佛結(jié)緣个初，一生專注于茶事乖寒，精于茶道，所著《茶經(jīng)》為世界茶葉專著的No.1勃黍，在中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展上來說那就是神，因此被譽(yù)為“茶圣”晕讲。
正是以其為基礎(chǔ)發(fā)展日昌的東方茶文化覆获，在17、18世紀(jì)向西方傳播瓢省，得到了當(dāng)時(shí)以英國(guó)為代表的歐洲人的追捧弄息。盡管只有400多年的飲茶史，英國(guó)人到底有多愛喝茶呢勤婚？
據(jù)說在二戰(zhàn)的坦克上也是要安靜喝茶的摹量。英國(guó)的鄉(xiāng)間民謠唱出了其全民飲茶的盛況：當(dāng)時(shí)鐘敲響四下，一切為茶而停馒胆。不管遇到什么事情缨称，英國(guó)人都像他們嘴邊的諺語一樣——“Keep Calm and Make Some Tea”。
而作為茶的發(fā)源地祝迂，中國(guó)的茶文化聞?dòng)隰斨芄谰 ⑴d于唐盛于宋，至今已有2000多年歷史型雳，期間大多受到僧道当凡、文人山害、隱士推崇，并把茶道上升到天地自然一體的精神高度沿量，除了定浪慌，更有智慧潛藏其中。
茶里春秋朴则，渴飲一杯也無权纤。此飲，決非粗心躁動(dòng)之人能入其味的佛掖；也非只是文人雅士的社交和格調(diào)可全部概約妖碉。
3、
在《茶經(jīng)一之源》中芥被，陸羽寫到：茶之為用欧宜，味至寒，為飲,最宜精行儉德之人拴魄。
中國(guó)唐代著名茶僧皎然是陸羽的忘年交冗茸，結(jié)緣即在品茶，據(jù)傳他能完成這本《茶經(jīng)》專著也多虧了皎然的幫助匹中。如果說陸羽止于茶中識(shí)味夏漱，那皎然更重茶中見道的識(shí)性。
皎然顶捷，字清晝挂绰，湖州人，唐代著名詩人服赎、茶僧葵蒂。他的《飲茶歌誚崔石使君》為世人傳頌至今：
越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎重虑。
素瓷雪色縹沫香践付，何似諸仙瓊?cè)餄{。
一飲滌昏寐缺厉，情思朗爽滿天地永高。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵提针。
三飲便得道命爬，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知辐脖，世人飲酒多自欺遇骑。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí)揖曾。
崔侯啜之意不已落萎，狂歌一曲驚人耳亥啦。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此练链。
所謂“一壺收乾坤翔脱，三碗得逍遙∶焦模”一壺茶里藏盡微妙變幻届吁，可飲出萬物緣生后的相無。一飲蕩滌昏沉绿鸣、二飲提升神氣清明不散亂疚沐，三飲即凈心入道任逍遙。
凝神靜氣潮模，得其清和雅正亮蛔、圓融一味，否則只是渴飲的粗味擎厢、相談話敘時(shí)的伴佐究流，徒有的形式、空間和器質(zhì)美动遭，不能稱之品茶或吃茶芬探，只能喚作喝水及待客。
4厘惦、
人云：遇水舍己偷仿，而成茶飲，是為布施宵蕉；和敬清寂,茶味一如酝静，是為禪定。古往今來国裳，寺院多以茶待客形入、以茶入道全跨，自利利他缝左。
當(dāng)端正身口意，以真誠(chéng)、恭敬、謙卑的心來學(xué)茶彩扔、泡茶淘捡、敬茶、飲茶時(shí)候馆里，佛法“慈悲、包容、感恩倚评、分享”的入世精神會(huì)更加感同身受浦徊、入理入心；而在行茶的儀軌律制中天梧，入席盔性、靜定、止念呢岗、觀照冕香，哪怕注水入杯都大有講究，可持續(xù)訓(xùn)練我們的定功和覺知后豫，不斷修正自己的行為悉尾。
臺(tái)灣著名茶人李曙韻在其《茶味的初相》中說：茶湯，是茶人內(nèi)在的反射挫酿，情緒與素養(yǎng)构眯，都會(huì)影響茶湯的表現(xiàn)。一味的唯心論饭豹，只能放任茶湯如情緒般的高低起伏鸵赖，違背了以心奴茶、以茶養(yǎng)性的修行原則拄衰。
茶修這個(gè)詞很契當(dāng)機(jī)它褪，圓融、和合地泡一杯茶翘悉，體味茶性茫打、人性、天性妖混，實(shí)在是我們?cè)谌松行扌睦铣唷⑿扌械闹墸驼{(diào)和身心的媒介制市。
正因此抬旺，很多習(xí)茶之人看起來恬淡廓約；在生活工作中無論包容心祥楣、感恩心开财，還是做人的分寸、禮節(jié)误褪，做事的沉穩(wěn)责鳍、章法、精道都了然別他兽间。
5历葛、
禪門巨匠唐代趙州從諗禪師 “吃茶去”的禪林法語，是中國(guó)歷史上著名的茶話公案嘀略，更被稱為佛教‘禪茶一味的肇始標(biāo)志：
師問二新到：“上座曾到此間否恤溶？”云：“不曾到乓诽。”師云：“吃茶去咒程！”又問那一人：“曾到此間否问裕？”云：“曾到》跫幔”師云：“吃茶去粮宛！”院主問：“和尚，不曾到卖宠，教伊吃茶去巍杈，即且置；曾到扛伍，為什么教伊吃茶去筷畦？”師云：“院主〈倘鳎”院主應(yīng)諾鳖宾。師云：“吃茶去！”
柏林禪寺里“禪茶一味”碑記中以“新到吃茶逆航，曾到吃茶鼎文，若問吃茶，還是吃茶”的十六字對(duì)此加以述白因俐。
三聲頗有回味的“吃茶去”隱藏怎樣的玄機(jī)呢拇惋？此番以一句“吃茶去”的茶話作為機(jī)用，教導(dǎo)我們有疑即有執(zhí)抹剩，日用寬松撑帖，放下問題事來則應(yīng)，該干嘛干嘛澳眷，在生活的當(dāng)下念念清凈胡嘿，一味行禪，就是佛法機(jī)用钳踊。
日本茶道鼻祖村田珠光之師一休言：一味清凈衷敌，法喜禪悅，趙州至此箍土，陸羽未曾至此逢享。
6罐监、
問：法師吴藻，您喜歡喝哪一種茶？
答：沒有什么好與不好弓柱，各有各的味道沟堡。
問：法師侧但，一個(gè)人的時(shí)候喝茶您在品什么？
答：專注當(dāng)下航罗，保持覺知禀横，品茶味。
問：那如果很多人一起喝茶的時(shí)候呢粥血？
答：品茶味柏锄、分享茶味，以茶品人生复亏、分享人生趾娃。
問：那如果只是把茶室、喝茶當(dāng)作談話聊天的空間和飲品呢缔御？
答：隨緣去抬闷，隨你去。
一壺收乾坤耕突，三碗得逍遙笤成。吃茶去！ 不負(fù)春光不負(fù)己眷茁。
文章均為本人原創(chuàng)炕泳，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)簡(jiǎn)信聯(lián)系，謝謝上祈。
