文始法脈

上德者熙暴，不言不動(dòng)妻献，不聞不見(jiàn)，合天之至真抓半，謂之上德。 無(wú)心于萬(wàn)物格嘁，無(wú)心于身形笛求，謂之不德。 外忘其身糕簿，內(nèi)忘其心探入，聽(tīng)萬(wàn)物自然之生化，隨其自然之流行懂诗，謂之“上德不德”蜂嗽。 ——呂祖密注...

文始法脈

大道無(wú)情病附，運(yùn)行日月； 至精之?dāng)?shù)為零亥鬓，當(dāng)至精左旋和右轉(zhuǎn)同步進(jìn)行胖喳，且兩兩相對(duì)時(shí)，零產(chǎn)生了一贮竟。 一為先天一炁丽焊。先天一炁在全宇宙極細(xì)極微至大至宏處運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)具有周行不殆咕别、周流不息...

文始法脈

這句話出自《易傳·說(shuō)卦傳》： “昔者圣人之作易也惰拱，幽贊于神明而生蓍雌贱，參天兩地而倚數(shù)，觀變于陰陽(yáng)而立卦偿短，發(fā)揮于剛?cè)岫承拦隆：晚樣诘赖露碛诹x，窮理盡性以至于命昔逗〗荡” 這句話的大意...

文始法脈

老君曰：大道無(wú)形婆排，生育天地声旺；大道之本質(zhì)，乃是至精段只。至精腮猖，是宇宙最小的構(gòu)成單位，一切心靈和物質(zhì)現(xiàn)象赞枕，都是至精依據(jù)陰陽(yáng)五行生克制化的規(guī)律澈缺，排列組合而成。 至精“視之不見(jiàn)聽(tīng)之不聞搏...

文始法脈

道學(xué)指出： 陰之根在陽(yáng)姐赡，陽(yáng)之根在陰， 所以身之根在心古话，心之根在身雏吭。 調(diào)理心理疾病不追溯到身體之深度， 始終難以斷根陪踩； 而調(diào)理身體疾病杖们，不同步調(diào)治心理， 也談不上徹底肩狂。 脩身堂...

文始法脈

第一守者摘完，不得淫邪貪色，生活穢亂傻谁；當(dāng)守貞操孝治，使無(wú)缺犯。 第二守者审磁，不得殺害生靈谈飒，以充口腹；當(dāng)行慈愛(ài)态蒂，惠及動(dòng)植杭措。 第三守者，不得盜賊偷竊钾恢，害物利己手素；當(dāng)積累陰德，救護(hù)群生瘩蚪。 第四...

文始法脈

把《易經(jīng)》誤讀為算命之學(xué)泉懦，是非理性的誤讀，必須澄清疹瘦，真正的易學(xué)崩哩，是描述大道運(yùn)轉(zhuǎn)的根本規(guī)律的，是指導(dǎo)悟道得道成道之絕頂學(xué)問(wèn)拱礁，算命只是其中極小的應(yīng)用琢锋。 ——太易先生《道學(xué)與凈土—...

文始法脈

將身體脩煉返還為 先天元神 先天一炁 乃至至精 方才是真正的脩身也辕漂。 ——太易先生