《易經(jīng)》作為中國古代的經(jīng)典之一遭赂，在歷史長河中扮演了極其重要的角色。它不僅是哲學(xué)休玩、文化的瑰寶蓉坎，也是歷代政治決策陕悬、軍事戰(zhàn)略灌诅、占卜預(yù)測的基礎(chǔ)。漢代的《易》學(xué)思想单刁，尤其是孟喜與京房的...
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孟喜與京房：漢代《易》學(xué)雙雄瑟枫，自然哲學(xué)與政治博弈的激烈碰撞
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石渠閣會議：宣帝如何借學(xué)術(shù)之爭穩(wěn)固政權(quán)
每一位偉大的帝王灸异，除了有著強(qiáng)有力的軍事力量以及政治手段之外，還一定要擅長把文化當(dāng)作鞏固統(tǒng)治的工具羔飞。 在中國古代歷史中肺樟，文化既是社會思想的體現(xiàn)了，也是國家治理的關(guān)鍵部分了逻淌。 宣...
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清晨巷口面攤么伯，《論語》聲起，傳統(tǒng)智慧悄然回歸現(xiàn)代生活清晨五點(diǎn)卡儒，我站在老城區(qū)的巷口面攤前田柔。 老板老張正在往湯鍋里撒鹽，在那呼呼地往上冒的熱氣里骨望，傳出了《論語》的誦讀聲硬爆。 "您這燒餅攤還放《論語 "我好奇地問 老張用圍裙擦著手笑道...
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朱熹后繼者思想如何顛覆傳統(tǒng)儒學(xué)？
朱熹乃宋朝理學(xué)家中成就最為卓著者擎鸠，其思想給后世儒學(xué)帶來極為深遠(yuǎn)之影響缀磕。不過朱熹之思想并非始終一成不變，其后繼者在傳承其學(xué)說之時(shí)糠亩，亦對其作了不同程度之闡釋與發(fā)展虐骑。此文以陳淳與黃...
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當(dāng)“心即理”遇上現(xiàn)實(shí)
一准验、我的"心即理"破產(chǎn)記 當(dāng)我把陸九淵《與趙詠道》中"宇宙便是吾心"設(shè)置成手機(jī)動態(tài)壁紙時(shí)赎线，《中國青年躺平行為研究報(bào)告（2023）》顯示，37.6%的Z世代正在用古典哲學(xué)合理化...
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朱熹張栻激辯糊饱，理學(xué)巔峰對決驚心動魄垂寥！
1172年深秋，岳麓書院內(nèi)古柏森森，朱熹與張栻的辯論聲穿透了瀟湘夜雨滞项。 兩位理學(xué)巨擘在此展開“中和之辯”狭归，往來書信七十余封，將“心性理氣”的探討推向巔峰文判。 這場持續(xù)三年的思想...
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朱熹哲學(xué)揭示：幸福并非來自物質(zhì)过椎，而是內(nèi)心的平和與和諧
在現(xiàn)代社會，幸福似乎是一個(gè)人人都在追求的目標(biāo)戏仓。 我們習(xí)慣于將幸福疚宇，與物質(zhì)享受、職業(yè)成功赏殃、家庭和諧敷待、社交圈的廣泛等外部因素聯(lián)系在一起。 不過越來越多的心理學(xué)和社會學(xué)研究表明仁热，真...
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程學(xué)傳承中楊時(shí)的學(xué)術(shù)與仕途的巨大反差
南宋初年榜揖，中國的儒學(xué)在戰(zhàn)亂與文化重建的雙重夾擊下，展現(xiàn)出一幅異彩紛呈的學(xué)術(shù)圖景抗蠢。程學(xué)作為理學(xué)的核心派別举哟，在南宋得以延續(xù)與發(fā)展，形成了深刻影響后世思想的學(xué)術(shù)潮流迅矛。在這一時(shí)期炎滞，程...
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你不知道的南宋儒學(xué)
阿克頓勛爵曾言：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗诬乞〔崛”當(dāng)權(quán)力與學(xué)術(shù)深度交織，儒學(xué)的變遷不僅塑造了南宋的思想格局震嫉，更成為社會變革的縮影森瘪。在南宋儒學(xué)的發(fā)展中，王學(xué)與程學(xué)的斗...
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南宋祭祀禮儀：從戰(zhàn)火中重塑政權(quán)正統(tǒng)性與合法性
南宋是中國歷史上禮制變遷的重要階段票堵，其祭祀禮儀從初創(chuàng)到發(fā)展再到禮儀體系的完善扼睬，貫穿了戰(zhàn)火紛飛的社會動蕩與南宋君臣對天人關(guān)系的深刻反思。這一歷史過程不僅彰顯了傳統(tǒng)儒家禮制在政治...
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《淵海子平》如何顛覆命理學(xué)傳統(tǒng)悴势？
《淵海子平》作為今法時(shí)期的里程碑窗宇，標(biāo)志著命理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，它不僅延續(xù)了傳統(tǒng)的喻象分析特纤，還首次開始了對“關(guān)系”的深度探討 這一轉(zhuǎn)變具有劃時(shí)代的意義军俊，因?yàn)樗I(lǐng)了命理學(xué)，從具體...
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元代風(fēng)水禁令下的掙扎
元朝為中國歷史上由外族統(tǒng)治的特殊時(shí)期捧存，在政治經(jīng)濟(jì)及文化等方面皆產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響粪躬，亦給風(fēng)水學(xué)發(fā)展帶來巨大挑戰(zhàn)担败。風(fēng)水學(xué)漫長發(fā)展過程中，元朝常被視為相對低谷階段镰官。本文將分析元朝風(fēng)水學(xué)低...
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顧棟高：清代經(jīng)學(xué)大師的傳奇與爭議
一時(shí)代洪流中的經(jīng)學(xué)大家 顧棟高名“復(fù)初”江蘇無錫人提前，清代經(jīng)學(xué)大師。學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)上泳唠，對《春秋》鉆研突出狈网。其對《春秋》解讀突破傳統(tǒng)解經(jīng)模式，不再局限于字詞層面褒貶評判笨腥，而視其為如實(shí)記...
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清初經(jīng)學(xué)家毛奇齡
毛奇齡（1623--1713）孙援，其為浙江蕭山人士，乃是清初頗為著名的經(jīng)學(xué)家與文學(xué)家扇雕。 他年輕的時(shí)候參加了抗擊清朝的戰(zhàn)斗拓售，接著由于戰(zhàn)事失敗，就躲藏到了山林里面镶奉。他一輩子創(chuàng)作的書...
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從列國戲碼到治國范本
我常覺得础淤，《春秋》有點(diǎn)像一個(gè)被反復(fù)加工的古老劇本。 它本來講的只是一場場列國間此消彼長的戲碼哨苛，充斥著褒貶與筆削鸽凶；孔子在人們心中，則好似挑起大梁又暗地里編排劇情的編劇建峭。 可是到...
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從《春秋》到三傳：現(xiàn)代考古如何顛覆我們對古代歷史的認(rèn)知
《春秋》及三傳（《公羊》玻侥、《穀梁》、《左傳》）是中國古代歷史文獻(xiàn)中的重要組成部分亿蒸，不僅記錄了東周時(shí)代的歷史事實(shí)凑兰，還承載著深厚的義理與思想文化。自古以來边锁，學(xué)者對《春秋》及三傳的...
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從清初到晚清：《禮記》學(xué)如何在漢宋之爭中走向經(jīng)世致用的巔峰
清代是中國經(jīng)學(xué)發(fā)展的巔峰時(shí)期姑食，《禮記》學(xué)作為儒家思想的重要組成部分，在這一時(shí)期得到了充分的研究與發(fā)展茅坛。從清初的漢宋兼采音半，到乾嘉學(xué)派的考據(jù)學(xué)風(fēng)興盛，再到晚清今文經(jīng)學(xué)的復(fù)興贡蓖，《禮...
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清代學(xué)者對《儀禮》的深度解讀
人類社會自古以來便在追求秩序與真理曹鸠，而其中的核心問題之一便是人性。清代學(xué)者通過對《儀禮》的深刻研究試圖揭示禮儀斥铺、社會秩序與人性的關(guān)系彻桃。這種研究不只是古代中國特有的思想探索，也...