清水煮白菜_a108

課堂教學(xué)時(shí)間是有限的茶没，那么課堂的每一分每一秒都被充分利用了嗎藻糖？ 冠軍教師為了充分利用時(shí)間，對(duì)課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)每一個(gè)活動(dòng)都會(huì)做精心的策劃宗弯。 比如課前準(zhǔn)備好講義...

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心里裝著很多的煩心事撰茎。 整天睡不夠的狀態(tài) 覺(jué)睡不夠，人會(huì)包掉帮辟，呆笨癡傻 躺下又睡不踏實(shí)速址，心里掛念的事情很多，老人的身體由驹，孩子的學(xué)習(xí)芍锚，自己的工作，……… 很懷念那種內(nèi)心寧?kù)o平和...

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士多德認(rèn)為，一切藝術(shù)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“摹仿”并炮。 從藝術(shù)的審美特征出發(fā)來(lái)確定藝術(shù)形態(tài)的劃分原則默刚，這是直到18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期才出現(xiàn)的。 法國(guó)美學(xué)家阿爾貝?加托把藝術(shù)分為美的藝術(shù)...

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天才的形成是先天的生理心理結(jié)構(gòu)與后天的實(shí)踐兩個(gè)方面合力的結(jié)果逃魄。 天才獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為藝術(shù)敏感荤西、藝術(shù)想象力、藝術(shù)技巧和靈感等方面伍俘。 靈感：是藝術(shù)家在意象創(chuàng)造中邪锌，由于各...

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藝術(shù)創(chuàng)造的核心是意象的生成。 意象是藝術(shù)存在的核心癌瘾。 藝術(shù)首先存在于意象世界及其流程之中觅丰。藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)端即由意象的產(chǎn)生為標(biāo)志。在藝術(shù)的“創(chuàng)造——藝術(shù)品——接受”的流程中柳弄，貫穿...

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藝術(shù)本體論的核心問(wèn)題是展示藝術(shù)的存在方式 藝術(shù)首先存在于藝術(shù)的意象世界中 藝術(shù)品的三個(gè)基本特征： 01 他律性舶胀。藝術(shù)品為接受主體而存在，又同時(shí)為創(chuàng)作主體和接受主體所決定碧注、制約...

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憑借藝術(shù)意象嚣伐、意境的感染力、誘發(fā)力萍丐、震撼力來(lái)使接受主體在獲得美感的同時(shí)獲得審美愉悅轩端，從而提高藝術(shù)素養(yǎng)，改善審美文化心理結(jié)構(gòu)逝变，拓展藝術(shù)鑒賞事業(yè)基茵，增強(qiáng)藝術(shù)的想象力和敏感性。這就是...

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今天遇到一個(gè)初三學(xué)生突然哭了起來(lái)掺栅，我問(wèn)她怎么了烙肺，她說(shuō)她后悔了。后悔當(dāng)初沒(méi)有好好學(xué)習(xí)氧卧，直到初三快中考了才明白學(xué)習(xí)的重要性桃笙。 我很理解她的感受，很多人認(rèn)為高考難沙绝，但是搏明，從升學(xué)率來(lái)...

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意境是指運(yùn)用藝術(shù)意象鼠锈，在主客體交融、物我兩忘的基礎(chǔ)上熏瞄，將接受者引向一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空脚祟，富有形式上本體意味的境界中。 意境一詞最早由唐代詩(shī)人王昌齡與物境强饮、情境并列提出來(lái)的三境之一...

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藝術(shù)品以審美意象為核心。 意向是一種心理存在为黎，一個(gè)審美的表象系統(tǒng)邮丰，包括意與象兩個(gè)方面。 意象的主要類(lèi)型有仿象铭乾、興象和抽象剪廉。 藝術(shù)意象的基本特征：虛擬性、感性炕檩、想象性和情感性斗蒋。...

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藝術(shù)品賴(lài)以在時(shí)空中存在的物質(zhì)實(shí)體和媒介，如大理石笛质、畫(huà)布泉沾、顏料、紙妇押、舞臺(tái)跷究、鉛字等，這叫物質(zhì)實(shí)在層敲霍。 藝術(shù)獨(dú)特的指向意象世界的形式符號(hào)俊马，如色彩、線(xiàn)條肩杈、形體柴我、音符、旋律扩然、詞語(yǔ)等艘儒，它...

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藝術(shù)與游戲雖有相通之處，但藝術(shù)卻能以其深邃而廣闊的思想內(nèi)涵与学，給我們以審美快感以外的人生啟迪彤悔。 藝術(shù)品是人工制品而不是自然物。 藝術(shù)品是精神產(chǎn)品索守，而不是物質(zhì)產(chǎn)品晕窑。 藝術(shù)品主要是...

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根據(jù)審美主體與審美對(duì)象在審美活動(dòng)中關(guān)系的變化，審美經(jīng)驗(yàn)可以分為呈現(xiàn)階段卵佛、構(gòu)成階段和評(píng)價(jià)階段杨赤。 審美態(tài)度是指主體在擺脫了日常的功利和實(shí)用態(tài)度之后敞斋，所產(chǎn)生的一種關(guān)照、欣賞的態(tài)度疾牲。...

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感知植捎、想象、情感阳柔、和理解是構(gòu)成審美經(jīng)驗(yàn)的幾種基本要素焰枢。 審美經(jīng)驗(yàn)的根本特點(diǎn)在于，它是一種處于物我不分舌剂、主客統(tǒng)一狀態(tài)下的經(jīng)驗(yàn)济锄。 在審美經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展過(guò)程中，感知是其他心里要素的基礎(chǔ)...

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古希臘美學(xué)的核心是美的本質(zhì)問(wèn)題霍转。 審美經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)： 01 審美經(jīng)驗(yàn)在根本上乃是人生實(shí)踐的一種重要形式荐绝。 02 這種實(shí)踐性導(dǎo)致審美經(jīng)驗(yàn)具有創(chuàng)造性和生成性。 03 審美經(jīng)驗(yàn)不僅僅...

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丑和荒誕的共同特征是表里不一避消、內(nèi)外不符低滩、荒唐矛盾。 丑源于人類(lèi)丑感的形成岩喷，是一種不和諧恕沫，以反常、混亂均驶、給人以惡性的刺激等形式揭示現(xiàn)實(shí)生活中非人性的一面昏兆，體現(xiàn)的是一種負(fù)面的生存...

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悲劇是在人生存在實(shí)踐中，由于人生與現(xiàn)實(shí)的矛盾而引起的沖突妇穴，從而體現(xiàn)出人的存在的力量爬虱、斗爭(zhēng)、勇氣等情感的藝術(shù)表現(xiàn)腾它。它是有價(jià)值的事物在社會(huì)歷史的沖突跑筝、毀滅中，讓人體會(huì)到斗爭(zhēng)的勇氣...

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優(yōu)美與崇高是審美實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展中最基本的兩種審美形態(tài)瞒滴。 優(yōu)美作為一種審美形態(tài)曲梗，其審美對(duì)象一般具有小巧、輕緩妓忍、柔和等形式特征虏两，具有和諧、平靜世剖、松弛定罢、舒暢的心理特征，使人產(chǎn)生優(yōu)美感...