《斷舍離》是一本書，作者是日本的山下英子检柬。
“斷舍離”三個(gè)字献联，乍一看有一種很深的禪意，腦子里能想象到的是深山中厕吉、寺廟里、與世隔絕的佛家人械念。但原來這算是一本心靈哲學(xué)書头朱，更是一本工具書，教我們用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)龄减，去尋找探索而后抵達(dá)內(nèi)心真正的自己项钮。
什么是斷舍離？
每個(gè)不同的領(lǐng)域里希停，有不同的斷舍離烁巫。
序言里張德芬寫得真好，《想幸福宠能，先放下對(duì)幸福的執(zhí)念》亚隙，對(duì)于追求幸福來說，斷违崇，是停止負(fù)面的思考模式阿弃；舍，是順從自己的內(nèi)心羞延，割舍既有渣淳；離，是松開“多就是好”的念頭伴箩。
而在山下英子的斷舍離世界中入愧，斷，是杜絕所有你會(huì)搬進(jìn)家里但你不需要的東西；舍棺蛛，是舍掉家里現(xiàn)有的不需要的東西怔蚌；離，是脫離對(duì)物品的執(zhí)念鞠值，處于游刃有余的自在空間媚创。
表達(dá)方式不一樣，實(shí)際是同理的彤恶。放在任何一個(gè)場(chǎng)域里裆泳，都是從入口斷絕，從現(xiàn)有舍棄讳苦。放下锉走，才能接納新的一切。
怎么才能做到斷舍離术徊？
我們能夠從很多方面去實(shí)踐斷舍離本刽，但是這就跟喝雞湯文一樣，剛喝完滿腔熱血信心滿滿赠涮，我一定能做到子寓，可空憑這股沖動(dòng)的熱情，很容易就被打回原形笋除。就像張德芬說的斜友，先停止負(fù)面的思考模式，我們可以用心理暗示法告誡自己垃它，往好的想往好的想鲜屏，但幾乎很難百分百做到，沒有足夠的定力国拇，這樣的洗腦顯得太空洞洛史。
所以山下英子提出了一個(gè)看得見摸得著的實(shí)踐方式。從自己的居住環(huán)境入手酱吝，甚至細(xì)分到衣櫥也殖、臥室、廚房务热、衛(wèi)生間等等這樣具體的空間毕源。
1，我和物品的關(guān)系
收拾房間不是我們常做的事嗎陕习？但斷舍離不是復(fù)雜的收拾霎褐。
通常我收拾衣柜的做法是把所有的衣服都翻倒出來，然后就開始疊该镣，一邊疊一邊做分類冻璃，這是冬天毛衣，冬天外套，冬天褲子和裙子省艳，居家穿的等等娘纷，然后全部疊好以后重新塞進(jìn)衣櫥，松一口氣跋炕。在這過程中經(jīng)常是會(huì)很苦惱的赖晶，會(huì)發(fā)現(xiàn)我竟然有買過這樣的衣服，會(huì)為了一件喜愛的衣服邊角處破了一個(gè)小小洞又舍不得扔而猶豫不決辐烂，會(huì)翻出已經(jīng)好幾年不穿的衣服遏插。一到換季，就老覺得自己沒衣服穿纠修，可衣柜確實(shí)是滿到要溢出來了胳嘲，這就是一種“說是有可卻無，說沒有可卻有”的奇怪狀態(tài)扣草。
沒有啟動(dòng)斷舍離理念了牛，即便在收拾完衣柜后獲得短暫的快樂很快又會(huì)陷入雜亂的煩惱。
斷舍離的基本要點(diǎn)就是辰妙，確認(rèn)我和物品之間的關(guān)系鹰祸。而“我”才是主角。而且還有一個(gè)必備時(shí)間條件是“當(dāng)下”密浑。在這個(gè)當(dāng)下蛙婴，我需不需要這個(gè)物品，它對(duì)我還有沒有用肴掷，而不是將來它可能會(huì)用上敬锐，也不是它跟了我這么久已經(jīng)有感情了背传。這是一個(gè)舍棄的過程呆瞻，作者強(qiáng)調(diào)要勇敢地“扔”，扔掉這些現(xiàn)在我不需要它的東西径玖。也要斷絕把我不需要的東西帶進(jìn)家痴脾。比如囤大量的紙巾，比如因?yàn)楸阋舜笏u才買的東西梳星，比如買了以后有一天客人來了可以用得上的東西赞赖。這些都不是以“自己”為主體。
平時(shí)我們所做的最多只能叫做整理冤灾、歸納前域，但在這之前，其實(shí)都被我們忽視了關(guān)鍵的一步韵吨，那就是舍匿垄。如果把目標(biāo)縮放到衣櫥的話，正確的做法應(yīng)該是先扔，清理掉不會(huì)穿的穿不下的沒有價(jià)值的衣服椿疗，就算很貴漏峰，只要不需要，它對(duì)你來說就是沒用的届榄。掃除這些之后才是整理浅乔。而山下英子的實(shí)踐認(rèn)為，往往只要做了第一步铝条，后面的整理歸納也基本用不上了靖苇。這就是不收拾法的收拾法。
2攻晒，我和我的關(guān)系
經(jīng)濟(jì)學(xué)里有一個(gè)28法則顾复，就是說80%的社會(huì)財(cái)富集中于20%的人手里，大部分的利潤(rùn)產(chǎn)生于小部分人之中鲁捏。這個(gè)法則同樣適用于斷舍離中芯砸。
實(shí)踐證明，家里面的東西给梅，20%的物品已經(jīng)足夠我們的日常生活所需假丧。扔掉那80%，5次需求之中只有1次不能滿足动羽。有些人就說包帚，那為什么不做到5次需求5次都滿足呢？那你要為了這1次滿足付出很大的精力和時(shí)間去管理那80%的雜物哦运吓。
在篩選物品的時(shí)候渴邦，人的思想會(huì)受到一些潛移默化的影響。實(shí)際上在原來和物品相處之中已經(jīng)能夠看出人的內(nèi)在心里是怎么想的拘哨。執(zhí)行斷舍離谋梭，是主動(dòng)提起反抗，發(fā)現(xiàn)自己原本的缺陷之后倦青，奮起反擊瓮床。
書里舉了一個(gè)學(xué)員的例子。家里有太多的不銹鋼餐具和超市送的塑料餐具产镐，她最后選擇的是扔掉不銹鋼餐具隘庄。原因是要去野營(yíng)帶塑料的方便，但問題是一年中根本沒有幾次會(huì)出去野營(yíng)癣亚。后來發(fā)現(xiàn)丑掺，這個(gè)學(xué)員在扔昂貴用品的時(shí)候很果斷，反而在扔廉價(jià)用品的時(shí)候會(huì)思前想后述雾。原來她一直覺得自己只配得上用這么低價(jià)的東西街州，用了心安蓬豁。
很多人會(huì)這樣，有人送了一個(gè)超貴超貴的杯子菇肃，他覺得太貴重了必須要收藏起來地粪，所以一直放在柜子里甚至給忘記了，而平時(shí)只用買牙膏送的那個(gè)杯子琐谤。當(dāng)關(guān)注點(diǎn)放在自己和物品的關(guān)系上時(shí)蟆技，能夠通過物品投射出自我形象。對(duì)待物品的態(tài)度斗忌，就像對(duì)自己的態(tài)度一樣质礼。如果想要更自信，更看重自己织阳，或許可以從這一刻手上在用的東西開始眶蕉。
3，我和他人的關(guān)系
我們常尺蠖悖看不清自己造挽，但他人卻看得清清楚楚。以前認(rèn)識(shí)一個(gè)女生弄痹，每天最大的樂趣就是上網(wǎng)找特價(jià)饭入，買的東西一律9.9，東西到了還要挑剔找茬肛真。有一次她很沾沾自喜地跟我們分享她的戰(zhàn)績(jī)谐丢。9.9買的毛毛鞋，邊上有點(diǎn)點(diǎn)問題蚓让，這是這種價(jià)格對(duì)應(yīng)的做工乾忱，她心里明明早有預(yù)料還是找上賣家，最后以賣家給她退3元收?qǐng)隼Ｋ軣嶂杂谧鲞@種事窄瘟，所以有個(gè)外號(hào)叫“9.9女孩”。你愿意在別人眼里是這個(gè)樣子的嗎执解？
要是自己能夠隨便湊合用一個(gè)東西寞肖，那別人也可以用隨便的態(tài)度來對(duì)待你纲酗。送禮物的時(shí)候可能都不需要用多少心思就能把你搞定衰腌。而一旦自己有意識(shí)地提升形象，那么別人會(huì)覺得他的生活那么精致觅赊，挑禮物可不能太隨便右蕊。我的理解是并不一定要貴的才好，主要是你對(duì)待物品的用心程度吮螺，也會(huì)影響到對(duì)待自身的態(tài)度饶囚，從而影響到與他人的關(guān)系帕翻。
一個(gè)人的斷舍離
一個(gè)人獨(dú)居，也會(huì)受到自己的影響萝风。不過起碼還能自己做主嘀掸，隨時(shí)可以著手開始。生活中的難處在于规惰，我們是有家庭成員的睬塌，家里的物品自己并沒有絕對(duì)的處理權(quán)。像是嫁出去的姐姐留下來的不帶走又不讓扔的東西歇万，她小學(xué)的試卷初中是課堂筆記全部都在占據(jù)應(yīng)屬于你的空間揩晴。所以最好能讓和你生活在同一屋檐下的親人也能加入斷舍離之中來，這樣處理起來就不會(huì)太糾結(jié)了贪磺。
當(dāng)注重和物品之間的關(guān)系時(shí)硫兰，會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心真正的自己。也相信寒锚，堵在心里面的結(jié)劫映，在一次次和物品的斷舍離，能夠逐漸被清掃掉刹前。汪涵說苏研，當(dāng)一個(gè)人什么都不想占有的時(shí)候，他該是多么快樂腮郊。我們太多人的過錯(cuò)卻在于摹蘑，什么都想要。
